Mus'ab bin Umair (مصعب بن عمير) atau Mus'ab al-Khair (مصعب الخير) radhiyallahu 'anhu, sebelum memeluk Islam merupakan pemuda Quraisy yang paling tampan, paling harum dan bergaya di Makkah. Ibunya, Khunnas binti Malik (خُنَاس بنت مالك), seorang yang kaya, sentiasa membelikan pakaian yang paling indah untuknya. Apabila beliau mendengar tentang Nabi Muhammad ﷺ dan mengetahui bahawa Baginda berkumpul bersama para sahabat di Dar al-Arqam, beliau segera menemui baginda untuk mendengar ayat-ayat al-Qur’an, maka ketika itulah pertemuannya dengan Islam terjadi. Beliau termasuk dalam kalangan orang yang melakukan dua hijrah; yang pertama ke Habsyah, dan yang kedua ke Madinah al-Munawwarah. Beliau merupakan duta pertama dalam Islam, dan orang pertama yang mengimamkan solat Jumaat di Madinah. Beliau turut menyertai Perang Badar dan Uhud, dan Allah ﷻ memuliakannya dengan memperolehi syahid dalam Perang Uhud ketika beliau memegang panji tentera Islam. Beliau merupakan antara mereka yang memilih akhirat berbanding dunia, dan meninggalkan segala kemewahan demi memperoleh kenikmatan akhirat. Ibnu al-Athir berkata dalam kitabnya Usd al-Ghabah fi Ma‘rifah al-Sahabah (أسد الغابة في معرفة الصحابة):
كان مصعب بن عمير من فضلاء الصحابة وخيارهم ومن السابقين إلى الإسلام، أسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم، وكتم إسلامه خوفاً من أمه وقومه، وكان يختلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سراً فبصر به عثمان بن طلحة يصلي، فأعلم أهله وأمه فأخذوه فحبسوه فلم يزل محبوساً إلى أن هاجر إلى أرض الحبشة وعاد منها إلى مكة، ثم هاجر إلى المدينة بعد العقبة الأولى، ليعلم الناس القرآن ويصلي بهم
"Mus'ab bin Umair termasuk dalam kalangan sahabat yang mulia dan terpilih serta antara orang terawal memeluk Islam. Beliau memeluk Islam ketika Rasulullah ﷺ berada di Dar al-Arqam dan menyembunyikan keislamannya kerana takut kepada ibu dan kaumnya. Beliau sering berjumpa Rasulullah ﷺ secara rahsia, sehinggalah pada suatu hari ‘Uthman bin Talhah melihatnya sedang solat lalu memberitahu keluarganya. Mereka menangkap dan mengurungnya sehingga beliau berhijrah ke Habsyah dan kembali ke Makkah, kemudian berhijrah pula ke Madinah selepas peristiwa Baiah al-‘Aqabah al-‘Ula, untuk mengajar penduduk Madinah al-Qur’an dan mengimamkan solat mereka."
Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu berkata:
نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلاً عليه إهاب كبش قد تنطّق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا إلى هذا الرجل الذي نوّر الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حبّ الله ورسوله إلى ما ترون
"Nabi ﷺ melihat Mus’ab bin Umair sedang datang dengan mengenakan pakaian dari kulit kibas diikat dengan tali pinggang di tengahnya, lalu Baginda bersabda: Lihatlah lelaki ini yang Allah telah menerangi hatinya. Aku pernah melihatnya hidup bersama kedua ibu bapanya yang selalu memberinya makanan dan minuman terbaik, tetapi kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya telah membawanya kepada apa yang kamu lihat sekarang ini." (Al-Hafiz al-‘Iraqi berkata: Diriwayatkan oleh Abu Nu‘aim dalam Hilyah dengan sanad hasan)
Sa‘d bin Abi Waqqas radhiyallahu ‘anhu berkata:
كنا قوماً يصيبنا صلف العيش بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدته، فلما أصابنا البلاء اعتزمنا لذلك، وصبرنا له، وكان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة، وأجوده حلة مع أبويه، ثم لقد رأيته جهد في الإِسلام جهدا شديداً
"Kami dahulu satu kaum yang hidup dalam keadaan susah di Makkah bersama Rasulullah ﷺ, maka ketika ujian menimpa kami, kami tetap bertekad dan bersabar menghadapinya. Mus’ab bin Umair merupakan pemuda Makkah yang paling mewah dan berpakaian paling indah dengan kedua ibu bapanya. Kemudian aku melihatnya telah melalui kesusahan yang sangat dahsyat dalam Islam."
Pada tahun ke-12 kenabian, datanglah delegasi dari suku Aus dan Khazraj dari Madinah ke Makkah dan berbai‘ah kepada Nabi ﷺ dalam peristiwa yang dikenali sebagai Baiah al-‘Aqabah al-‘Ula (ببيعة العقبة الأولى). Nabi ﷺ mengutuskan Mus’ab bin Umair radhiyallahu ‘anhu bersama mereka untuk mengajar mereka al-Qur’an dan Islam. Beliau pergi ke rumah-rumah Ansar, menyeru mereka kepada Islam. Maka masuk Islamlah seorang demi seorang, sehingga Islam tersebar luas dalam kalangan mereka, dan hampir seluruh penduduk Madinah memeluk Islam disebabkan dakwah Mus’ab radhiyallahu ‘anhu. Beliau kemudian menulis surat kepada Nabi ﷺ memohon izin untuk mengumpulkan mereka dalam solat Jumaat, lalu Nabi ﷺ memberi keizinan. Kemudian beliau kembali bersama 70 orang yang turut serta dalam Baiah al-‘Aqabah al-Thaniyah (Bai‘ah ‘Aqabah kedua), lalu tinggal sebentar di Makkah dan kembali ke Madinah sebelum Nabi ﷺ berhijrah pada tahun ke-13 kenabian.
Pada bulan Syawwal tahun ke-3 hijrah, setelah selesai Perang Uhud, Nabi ﷺ pergi menziarahi medan pertempuran untuk memeriksa para syuhada dan yang cedera. Baginda melihat ramai yang telah gugur, antaranya Mus’ab bin Umair radhiyallahu ‘anhu.
Menurut Ibn al-Qayyim dalam Sifat al-Safwah (صفة الصفوة) dan Ibn Sa‘d dalam al-Tabaqat: Daripada Muhammad bin Syurahbil (محمد بن شرحبيل) berkata:
حمل مصعب اللواء يوم أحد فلما جال المسلمون ثبت به مصعب فأقبل ابن قميئة فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ}(آل عمران: 144)، وأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه فضربها فقطعها، فحنا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو يقول: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فانفذه
"Mus’ab memegang panji dalam Perang Uhud. Apabila kaum Muslimin mulai mundur, Mus’ab tetap teguh memegang panji. Datanglah Ibnu Qami’ah, lalu menetak tangan kanannya hingga putus, tetapi Mus’ab tetap mengucapkan: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} (Ali ‘Imran: 144), lalu beliau memegang panji dengan tangan kirinya, kemudian musuh menetak tangan kirinya pula hingga putus. Maka beliau memeluk panji itu ke dadanya dengan kedua pangkal lengannya sambil mengucapkan ayat yang sama, lalu Ibnu Qami’ah menikamnya dengan tombak dan beliau pun gugur syahid."
Al-Mubarakfuri pula berkata:
وقاتل مصعب بن عمير بضراوة بالغة، يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم هجوم ابن قميئة وأصحابه، وكان اللواء بيده، فضربوه على يده اليمني حتى قطعت، فأخذ اللواء بيده اليسري، وصمد في وجوه الكفار حتى قطعت يده اليسري، ثم برك عليه بصدره وعنقه حتى قتل، وكان الذي قتله هو ابن قميئة، وهو يظنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبهه به".
"Mus’ab bin Umair berjuang dengan sangat gagah, mempertahankan Nabi ﷺ daripada serangan Ibnu Qami’ah dan pengikutnya. Beliau memegang panji, lalu mereka menetak tangan kanannya hingga putus, lalu beliau ambil panji dengan tangan kirinya, dan terus mara ke hadapan sehingga tangan kirinya juga dipotong. Akhirnya beliau memeluk panji itu dengan dadanya dan lehernya, sehingga dibunuh syahid. Orang yang membunuhnya ialah Ibn Qami’ah yang menyangka bahawa beliau adalah Rasulullah ﷺ kerana rupanya yang menyerupai Baginda."
Daripada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ أُحُدٍ مَرَّ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ وَهُوَ مَقْتُولٌ عَلَى طَرِيقِهِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَدَعَا لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٣] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَشْهَدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ شُهَدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأْتُوهُمْ وَزُورُوهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا رُدُّوا عَلَيْهِ
"Ketika Rasulullah ﷺ kembali dari Uhud, Baginda melalui jasad Mus’ab bin Umair yang gugur di atas jalannya. Baginda pun berhenti dan mendoakannya, lalu membaca ayat: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ...} (al-Ahzab: 23). Lalu Baginda bersabda: Aku bersaksi bahawa mereka ini adalah syuhada di sisi Allah pada hari kiamat, maka ziarahilah mereka. Demi Tuhan yang jiwaku di tangan-Nya, tidaklah seorang pun memberi salam kepada mereka hingga Hari Kiamat melainkan mereka membalas salam orang itu." (Riwayat al-Hakim dan dinilai sahih oleh beliau, serta disepakati oleh al-Dzahabi)
Mus’ab bin Umair radhiyallahu ‘anhu meninggalkan dunia sebagai seorang syahid, meninggalkan segala kekayaan, kemuliaan dan kenikmatan dunia demi mengejar akhirat dan reda Allah ﷻ.
Daripada Khabbab (خباب) radhiyallahu ‘anhu berkata:
هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى، أَوْ ذَهَبَ، لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ أَوْ قَالَ: أَلْقُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا
"Kami berhijrah bersama Rasulullah ﷺ kerana mengharapkan reda Allah, maka ganjaran kami ditetapkan di sisi Allah. Di antara kami ada yang meninggal tanpa mendapat ganjaran dunia langsung, antaranya Mus’ab bin Umair. Beliau gugur dalam Perang Uhud dan tidak meninggalkan apa-apa kecuali sehelai kain kasar bergaris putih dan hitam (namirah). Jika kami tutup kepalanya, kakinya kelihatan, dan jika kami tutup kakinya, kepalanya pula kelihatan. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Tutup kepalanya dan letakkan izkhir (sejenis rumput) pada kakinya." Dalam sebahagian riwayat: “Dan antara kami ada yang telah ranum buahnya, maka dia pun memetiknya." (Riwayat Muslim. Lihat juga Fath al-Bari 7/375)
Daripada Ibrahim bin ‘Abd al-Rahman bin ‘Awf (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف):
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ وَأَرَاهُ قَالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ أَوْ قَالَ: أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا وَلَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ
“Bahawa ‘Abd al-Rahman bin ‘Awf radhiyallahu ‘anhu pernah dibawakan kepadanya makanan, ketika itu beliau berpuasa, lalu berkata: "Dibunuh syahid Mus’ab bin Umair, dan dia lebih baik daripadaku. Dia dikafankan dengan kain yang jika ditutup kepalanya, kakinya terdedah, dan jika ditutup kakinya, kepalanya terdedah. (Beliau berkata lagi:) Dan Hamzah juga terbunuh, dan beliau lebih baik daripadaku. Tetapi kini dunia telah dibentangkan kepada kami, dan kami bimbang bahawa (habuan dunia yang dibentangkan sekarang ini) menjadikan pahala kami telah disegerakan di dunia." Lalu beliau menangis dan meninggalkan makanan itu.” (Riwayat al-Bukhari)
Riwayat ini menunjukkan tawaduknya ‘Abd al-Rahman bin ‘Awf. Semoga Allah meredai Mus’ab bin Umair yang merupakan contoh teladan bagi mereka yang menepati janji mereka kepada Allah, mengorbankan segala yang mereka miliki, daripada nyawa, harta dan kesenangan demi jalan Allah ﷻ. Maka Allah menjanjikan kepada mereka keredaan, keampunan dan syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.
Firman Allah:
...مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
“...Di antara orang-orang mukmin itu ada lelaki-lelaki yang benar dalam menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah.” (al-Ahzab: 23)
Firman Allah SWT lagi:
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
"Dan jangan sekali-kali engkau menyangka bahawa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, bahkan mereka hidup di sisi Tuhan mereka, diberi rezeki." (Ali ‘Imran: 169)
Al-Tabari berkata:
وقوله: }الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ{، يعني: الذين قُتِلوا بأحُد، ومنهم مصعب بن عمير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،}أَمْوَاتًا{يقول: ولا تحسبنهم، يا محمد أمواتاً، لا يحسُّون شيئاً، ولا يلتذُّون ولا يتنعمون، فإنهم أحياء عندي، متنعمون في رزقي، فرحون مسرورون بما آتيتهم من كرامتي وفضلي، وحبَوْتهم به من جزيل ثوابي وعطائي
Firman Allah: {الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} maksudnya: Mereka yang terbunuh dalam Perang Uhud, antaranya Mus’ab bin Umair dari kalangan sahabat Rasulullah ﷺ. {أمواتًا} maksudnya: janganlah engkau menyangka, wahai Muhammad, bahawa mereka itu mati, tidak merasai apa-apa, tidak menikmati kenikmatan. Bahkan mereka hidup di sisi-Ku, menikmati rezeki-Ku, gembira dan bahagia dengan kemuliaan dan kurniaan-Ku serta ganjaran dan pemberian yang besar dari-Ku.