Soalan
Soalan tentang sejauh mana kebenaran pendapat yang mengatakan bahawa sesiapa yang menunaikan solat Asar pada hari Jumaat, kemudian di tempat solatnya membaca:
اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
“Allahumma salli ‘ala Muhammad an-nabiyy al-ummiyy wa ‘ala alihi wa sahbihi wa sallim taslīman”
Sebanyak 80 kali, maka Allah akan mengampunkan dosa-dosanya selama 80 tahun.
Mohon penjelasan dari ustaz. Semoga Allah membalas kalian dengan kebaikan.
Jawapan
Hadis yang ditanya diriwayatkan oleh Ibn Shahin (ابن شاهين) dalam kitab “al-Targhib fi Fadha’il al-A’mal” (hlm. 14) melalui sanad:
‘Awn bin ‘Umarah (عَوْن بْن عُمَارَةَ), daripada Sakan al-Burjumi (سَكَن الْبُرْجُمِي), daripada Hajjaj bin Sinan (حَجَّاجِ بْنِ سِنَانٍ), daripada ‘Ali bin Zayd, daripada Sa‘id bin al-Musayyib, daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:
الصَّلَاةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا
“Selawat ke atasku adalah cahaya di atas titian (ṣirāṭ). Maka sesiapa yang berselawat ke atasku pada hari Jumaat sebanyak 80 kali, akan diampunkan baginya dosa selama 80 tahun.”
Terdapat sebahagian ulama terkemudian yang menilai hadis ini sebagai hasan. Namun beberapa tokoh hadis telah menilai hadis ini sebagai lemah, antara mereka ialah:
- al-Daraqutni
- al-Hafiz Ibn Hajar dalam Natā’ij al-Afkār (5/56)
- al-Sakhawi dalam al-Qawl al-Badi’ (hlm. 284)
- al-Manawi dalam Fayd al-Qadir (4/249)
- al-Hut al-Bayruti (الحوت البيروتي) dalam Asna al-Matalib (hlm. 175)
- al-Shaykh al-Albani dalam al-Silsilah al-Da‘ifah (8/274)
Hadis ini dinilai lemah, bahkan sangat lemah, kerana sanadnya mengandungi tiga orang perawi yang lemah, iaitu:
(1) ‘Ali bin Zayd bin Jud‘an al-Basri (علي بن زيد بن جدعان البصري)
Kata Hammad bin Zayd tentangnya:
كَانَ يقلب الْأَحَادِيث، وَذكر شُعْبَة أَنه اخْتَلَط، وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، وَقَالَ أَبُو زرْعَة: لَيْسَ بِقَوي يهم ويخطئ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: لَا يحْتَج بِهِ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَا يزَال عِنْدِي فِيهِ لين
“Dia sering membolak-balikkan hadis. Dan Syu‘bah menyebut bahawa dia mengalami ikhtilat (kekeliruan pada hafalan). Kata Imam Ahmad: “Dia tidak bernilai.” Kata Abu Zur‘ah: “Dia tidak kuat, sering tersilap dan melakukan kesalahan.” Kata Abu Hatim: “Tidak boleh dijadikan hujah.” Kata al-Daraqutni: “Pada pandanganku, dia sentiasa mempunyai kelemahan.” (Dinukil daripada al-Mughni fi al-Du‘afa’ oleh al-Dhahabi, 2/447)
(2) Hajjaj bin Sinan (حَجَّاجِ بْنِ سِنَانٍ)
Tentangnya al-Azdi berkata:
“Dia seorang perawi yang ditinggalkan (متروك).” (Rujuk: Lisan al-Mizan oleh Ibn Hajar, 2/563)
(3) ‘Awn bin ‘Umarah al-Qaysi (عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ القيسي)
Kata Abu Zur‘ah:
منكر الحديث ، وقال الحاكم : أدركته ولم أكتب عنه ، وكان منكر الحديث ضعيف الحديث ... وقال أبو داود : ضعيف
“Hadisnya mungkar. Kata al-Hakim: “Aku sempat bertemu dengannya tetapi tidak meriwayatkan daripadanya; dia seorang yang mungkar hadis dan lemah hadisnya…” Kata Abu Dawud: “Dia lemah.” (Dinukil daripada Tahdhib al-Tahdhib, 8/173)
Terdapat hadis lain yang disebut oleh al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din, di mana beliau berkata:
يستحب أن يكثر الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقد قال صلى الله عليه وسلم : من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة، قيل: يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال: تقول: اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة
“Disunatkan untuk memperbanyakkan selawat ke atas Rasulullah ﷺ pada hari ini (Jumaat), kerana Baginda ﷺ bersabda: “Sesiapa yang berselawat ke atasku pada hari Jumaat sebanyak 80 kali, diampunkan baginya dosa selama 80 tahun.” Ditanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana selawat ke atasmu?” Baginda menjawab: ‘Ucapkan: Allahumma salli ‘ala Muhammad ‘abdika wa nabiyyika wa rasūlika an-nabiyy al-ummiyy, dan kamu hitung satu.” (Tamat petikan)
Al-Hafiz al-‘Iraqi, dalam takhrij hadis-hadis Ihya’, mengulas:
حديث من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة الحديث أخرجه الدارقطني من رواية ابن المسيب قال أظنه عن أبي هريرة وقال حديث غريب وقال ابن النعمان حديث حسن
“Hadis ‘sesiapa yang berselawat ke atasku pada hari Jumaat sebanyak 80 kali…’ diriwayatkan oleh al-Daraqutni melalui riwayat Ibn al-Musayyib, aku sangka daripada Abu Hurairah. Beliau berkata: hadis ini gharib. Ibn al-Nu‘man pula berkata: hadis ini hasan.”
Namun al-Munawi dalam Fayd al-Qadir 4/249, hadis no: 5191 menyebut bahawa Ibn Hajar melemahkannya. Beliau berkata:
تفرد به حجاج بن سنان عن علي بن زيد فلم يروه عن حجاج إلا السكن بن أبي السكن قال ابن حجر في تخريج الأذكار: والأربعة ضعفاء وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر وضعفه ابن حجر
“Hadis ini hanya diriwayatkan secara menyendiri oleh Hajjaj bin Sinan daripada ‘Ali bin Zayd, dan tidak ada yang meriwayatkannya daripada Hajjaj melainkan Sakan bin Abi al-Sakan sahaja. Ibn Hajar berkata dalam Takhrij al-Adhkar: “Keempat-empat perawi tersebut adalah lemah.” Dan hadis ini juga diriwayatkan oleh Abu Nu‘aym melalui jalan sanad yang lain, namun Ibn Hajar menilainya sebagai lemah.”
Kesimpulannya, hadis dengan kelebihan keampunan dosa selama 80 tahun dinilai sebagai bersangatan lemah oleh ramai tokoh hadis. Manakala hadis tanpa menyebut kelebihan keampunan dosa selama 80 tahun menimbulkan perbezaan pandangan para ulama antara menilainya sebagai hasan dan lemah.
Jika kita anggap hadis ini lemah sekalipun, maka hadis lemah boleh diamalkan dalam fadhail al-a‘mal (kelebihan amalan) dengan syarat-syarat tertentu.
Tambahan pula, berselawat ke atas Nabi ﷺ sememangnya disunatkan pada hari Jumaat, sebagaimana sabda Nabi
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه
“Sesungguhnya antara hari terbaik kamu ialah hari Jumaat, maka perbanyakkanlah selawat ke atasku pada hari itu …” (Riwayat Abu Dawud dan selainnya, dan dinilai sahih oleh al-Albani)