Kematian Abu Jahal dan Abu al-Bakhtari Dalam Peperangan Badar

Allah SWT berfirman:

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ

“Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, sedangkan kamu ketika itu dalam keadaan lemah.” [Ali ‘Imran: 123]

Antara peristiwa yang berlaku dalam kancah peperangan Badar ialah Rasulullah SAW telah melontar segenggam tanah ke arah musuh. Dalam Subul al-Huda wa al-Rasyad fi Sirah Khair al-‘Ibad , penulisnya Muhammad bin Yusuf al-Salihi al-Syami menyrbut:

ذِكْرُ رَمْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَ بِالْحَصْبَاءِ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى [الْأَنْفَالِ: 17] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ :وَأُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنَ الْحَصْبَاءِ كَفًّا، فَرَمَى بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَالَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ، اللَّهُمَّ أَرْعِبْ قُلُوبَهُمْ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ. فَانْهَزَمَ أَعْدَاءُ اللَّهِ لَا يَلْوُونَ عَلَى شَيْءٍ، وَأَلْقَوْا دُرُوعَهُمْ، وَالْمُسْلِمُونَ يَقْتُلُونَهُمْ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ ثَلَاثَ حَصَيَاتٍ، فَرَمَى بِحَصَاةٍ فِي مَيْمَنَةِ الْقَوْمِ، وَحَصَاةٍ فِي مَيْسَرَةِ الْقَوْمِ، وَحَصَاةٍ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ، فَانْهَزَمَ الْقَوْم. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ سَمِعْنَا صَوْتَا وَقَعَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، كَأَنَّهُ صَوْتُ حَصَاةٍ وَقَعَتْ فِي طَسْتٍ، وَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتِلْكَ الْحَصَاةِ وَقَالَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ، فَانْهَزَمْنَا .وَرَوَى أَبُو الشَّيْخِ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ صَوْتَ حَصَيَاتٍ وَقَعْنَ مِنَ السَّمَاءِ يَوْمَ بَدْرٍ كَأَنَّهُنَّ وَقَعْنَ فِي طَسْتٍ، فَلَمَّا اصْطَفَّ النَّاسُ أَخَذَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْمُشْرِكِينَ فَانْهَزَمُوا . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: نَاوِلْنِي قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءَ، فَرَمَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُجُوهِ الْكُفَّارِ، فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا امْتَلَأَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحَصْبَاءِ .

Kisah Rasulullah SAW Melontar Kerikil ke Arah Orang Musyrik

Allah SWT berfirman: “Dan bukanlah engkau yang melempar ketika engkau melempar, tetapi Allah-lah yang melempar.”
[Surah al-Anfal: 17] Muhammad bin Umar al-Aslami meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW diperintahkan oleh Allah SWT, lalu Baginda mengambil segenggam batu-batu kecil dan melontarkannya ke arah orang-orang musyrik sambil bersabda: “Celakalah wajah-wajah itu! Ya Allah, campakkan rasa takut ke dalam hati mereka dan goncangkanlah pendirian mereka.” Selepas itu, musuh-musuh Allah pun melarikan diri tanpa menoleh lagi kepada apa-apa. Mereka mencampakkan perisai-perisai mereka, sedangkan kaum Muslimin terus mengejar dan membunuh mereka. Ibnu Abi Hatim meriwayatkan daripada Ibnu Zaid bahawa Rasulullah SAW mengambil tiga biji batu kecil. Baginda melontar satu ke arah pasukan sebelah kanan musuh, satu ke arah sebelah kiri mereka, dan satu lagi ke tengah-tengah mereka. Kemudian Baginda bersabda: “Celakalah wajah-wajah itu!” Lalu pasukan musyrikin pun mengalami kekalahan dan melarikan diri. Al-Tabarani, Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dengan sanad yang hasan daripada Hakim bin Hizam bahawa beliau berkata: “Pada hari peperangan Badar, kami mendengar suatu bunyi dari langit menuju ke bumi, seperti bunyi batu kecil jatuh ke dalam bekas. Kemudian Rasulullah SAW melontar batu tersebut sambil berkata: ‘Celakalah wajah-wajah itu!’ Maka kami pun tewas dan melarikan diri.” Abu al-Syaikh, Abu Nu‘aim dan Ibnu Mardawaih meriwayatkan daripada Jabir RA bahawa beliau berkata: “Aku mendengar bunyi batu-batu kecil jatuh dari langit pada hari Badar, seolah-olah jatuh ke dalam sebuah bekas. Setelah kedua-dua pasukan berbaris, Rasulullah SAW mengambil batu-batu tersebut lalu melontarkannya ke wajah orang-orang musyrik, maka mereka pun kalah dan melarikan diri.” Al-Tabarani dan Abu al-Syaikh meriwayatkan dengan sanad yang para perawinya terdiri daripada perawi-perawi sahih, daripada Ibnu Abbas RA bahawa Rasulullah SAW berkata kepada Ali RA: “Berikan kepadaku segenggam batu kecil.” Lalu Rasulullah SAW melontarkannya ke wajah orang-orang kafir. Tidak ada seorang pun daripada mereka melainkan matanya dipenuhi oleh batu-batu kecil tersebut.”

Antara tokoh utama musyrikin yang terbunuh dalam peperangan tersebut ialah Abu Jahal, iaitu ‘Amr bin Hisyam. Quraish dahulu menggelarnya sebagai Abu al-Hakam -أبا الحكم-.

Menurut satu riwayat, orang yang mula-mula menyerang dan menjatuhkannya ialah dua orang pemuda Ansar, iaitu Mu‘awwidh dan Mu‘az. Kemudian, apabila Abu Jahal jatuh tersungkur dari kudanya, Abdullah bin Mas‘ud RA segera mendapatkannya, lalu beliaulah yang memenggal kepalanya.

Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dalam Sahih mereka daripada Abdul Rahman bin ‘Auf RA bahawa beliau berkata:

بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بِغُلَامَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ، حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الْآخَرُ، فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ، قُلْتُ: أَلَا، إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي، فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا، فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: (أَيُّكُمَا قَتَلَهُ). قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ، فَقَالَ: (هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا). قَالَا: لَا، فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ، فَقَالَ: (كِلَاكُمَا قَتَلَهُ، سَلَبُهُ لمعاذ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ). وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ ومُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ

“Ketika aku berdiri dalam saf pada hari peperangan Badar, aku melihat ke kanan dan ke kiri, lalu aku dapati di sisiku dua orang pemuda Ansar yang masih muda usianya. Aku berharap sekiranya aku berada di antara dua orang yang lebih kuat daripada mereka. Tiba-tiba salah seorang daripada mereka memegangku lalu berkata: “Wahai pak cik, adakah engkau mengenali Abu Jahal?” Aku menjawab: “Ya. Apa keperluanmu terhadapnya wahai anak saudaraku?” Dia berkata: “Aku diberitahu bahawa dia mencaci Rasulullah SAW. Demi Allah yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika aku melihatnya, tubuhku tidak akan berpisah daripada tubuhnya sehingga salah seorang daripada kami mati terlebih dahulu.” Aku merasa kagum mendengar kata-katanya. Kemudian seorang lagi pemuda memegangku dan berkata perkara yang sama. Tidak lama kemudian aku melihat Abu Jahal bergerak di tengah-tengah manusia. Aku pun berkata: “Itulah orang yang kamu tanyakan tadi.” Lalu kedua-dua pemuda itu segera menyerangnya dengan pedang mereka sehingga berjaya membunuhnya. Selepas itu mereka kembali menemui Rasulullah SAW dan memberitahu Baginda tentang hal tersebut. Baginda bertanya: ‘Siapakah antara kamu yang membunuhnya?’ Masing-masing menjawab: ‘Aku yang membunuhnya.’ Baginda bertanya lagi: ‘Adakah kamu telah membersihkan pedang kamu?’ Mereka menjawab: ‘Belum.’ Lalu Baginda melihat pada kedua-dua pedang tersebut dan bersabda: ‘Kalian berdua telah membunuhnya.’ Namun Rasulullah SAW menetapkan bahawa harta rampasan Abu Jahal diberikan kepada Mu‘az bin ‘Amr bin al-Jamuh.” Kedua-dua pemuda tersebut ialah Mu‘az bin ‘Afra’ dan Mu‘az bin ‘Amr bin al-Jamuh.”

Dalam riwayat lain yang juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim daripada Anas RA, Nabi SAW bersabda pada hari Badar:

مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ. قَالَ: أَأَنْتَ أَبُو جَهْلٍ؟ قَالَ: فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، قَالَ: وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ، أَوْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ

“Siapakah yang mahu melihat apa yang terjadi kepada Abu Jahal?” Lalu Abdullah bin Mas‘ud RA pergi mencarinya dan mendapati Abu Jahal telah dipukul oleh dua anak lelaki ‘Afra’ sehingga nyawanya hampir hilang. Ibnu Mas‘ud berkata: “Adakah engkau Abu Jahal?” Lalu beliau memegang janggut Abu Jahal. Abu Jahal menjawab dengan penuh kesombongan: “Adakah ada lelaki yang lebih mulia daripada seorang yang kamu bunuh, atau seorang yang dibunuh oleh kaumnya sendiri?”

Dalam sebahagian riwayat disebut bahawa Abu Jahal berkata:

فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي

“Kalaulah bukan seorang petani yang membunuhku…”

Dan dalam riwayat lain di sisi al-Bukhari beliau berkata:

وَهَلْ أَعْمَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوْهُ

“Adakah ada kematian yang lebih besar daripada seorang lelaki yang kamu bunuh?”

Ketika Abdullah bin Mas‘ud berada di atas dadanya, Abu Jahal berkata:

لَقَدِ ارتَقَيْتَ مُرْتَقًى صَعْبًا يَا رُوَيْعِيَّ الغَنَمِ، وَسَأَلَ قَائِلًا: لِمَنِ الدَّائِرَةُ اليَومَ؟ قَالَ ابنُ مَسعُودٍ: لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ

“Sesungguhnya engkau telah naik ke tempat yang tinggi dan sukar, wahai pengembala kambing yang kecil (satu bentuk penghinaan).” Kemudian Abu Jahal bertanya: “Siapakah yang memperoleh kemenangan pada hari ini?” Ibnu Mas‘ud menjawab: “Kemenangan milik Allah dan Rasul-Nya.” (Sirah Ibn Hisham, 2/227)

Dalam keadaan nazak sekalipun, sifat sombong dan fanatik jahiliahnya masih belum hilang. Dia tidak berkata, “wahai pengembala kambing”, tetapi menggunakan lafaz yang bertujuan merendahkan: “wahai pengembala kambing yang kecil”. Ini menunjukkan keangkuhan dan kesombongan yang masih melekat pada dirinya.

Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya daripada Abu ‘Ubaidah, daripada Ibnu Mas‘ud RA bahawa beliau berkata:

أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقُلْتُ: قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ، قَالَ: «آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ؟»، قَالَ: قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَرَدَّدَهَا ثَلَاثًا، قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ، وَحْدَهُ، انْطَلِقْ فَأَرِنِيهِ» فَانْطَلَقْنَا، فَإِذَا بِهِ، فَقَالَ: «هَذَا فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ

“Aku datang menemui Nabi SAW pada hari Badar lalu berkata: ‘Aku telah membunuh Abu Jahal.’ Baginda bertanya: ‘Demi Allah yang tiada tuhan selain-Nya?’ Aku menjawab: ‘Demi Allah yang tiada tuhan selain-Nya.’ Baginda mengulanginya sebanyak tiga kali. Kemudian Baginda bersabda: ‘Allahu Akbar! Segala puji bagi Allah yang telah menunaikan janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengalahkan musuh-musuh-Nya dengan sendiri.’ Kemudian Baginda bersabda: ‘Mari, tunjukkan kepadaku tempatnya.’ Lalu kami pergi melihatnya. Setelah Nabi SAW melihat Abu Jahal, Baginda bersabda: ‘Inilah Fir‘aun umat ini.”

Ibnu Majah pula meriwayatkan daripada Abdullah bin Abi Aufa:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ

Bahawa Rasulullah SAW menunaikan solat dua rakaat ketika Baginda menerima berita gembira tentang kepala Abu Jahal.[1]

Manakala Ibnu Abi al-Dunya meriwayatkan daripada al-Sya‘bi bahawa seorang lelaki berkata kepada Rasulullah SAW:

إِنِّي مَرَرْتُ بِبَدْرٍ فَرَأَيْتُ رَجُلًا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ فَيَضْرِبُهُ رَجُلٌ بِمِقْمَعَةٍ مَعَهُ حَتَّى يَغِيبَ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ مِرَارًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ذَاكَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، يُعَذَّبُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

“Sesungguhnya aku melalui kawasan Badar lalu aku melihat seorang lelaki keluar dari dalam tanah. Kemudian seorang lagi lelaki memukulnya dengan tukul besi sehingga dia tenggelam semula ke dalam tanah. Setelah itu dia keluar kembali, lalu diperlakukan perkara yang sama berulang kali.” Maka Rasulullah SAW bersabda: “Itulah Abu Jahal bin Hisyam. Dia diazab sehingga hari kiamat.”[2]

Abu Jahal ialah ‘Amr bin Hisyam bin al-Mughirah al-Makhzumi (عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي). Pada asalnya dia digelar Abu al-Hakam (أبا الحكم). Hassan bin Thabit RA pernah menyindirnya dengan syair:

الناس كنوه أبا حكم ... والله كناه أبا جهل

“Orang ramai menggelarnya Abu al-Hakam… tetapi Allah menggelarnya Abu Jahal.”

Ibnu Hazm menyebut bahawa ayahnya, Hisyam, pernah menjadi pemimpin Bani Makhzum dalam Perang al-Fijar (الفجار). Orang Quraisy menjadikan kematian Hisyam sebagai ukuran tahun kerana kedudukannya yang besar dan dihormati dalam kalangan mereka.

Abu Jahal merupakan seorang yang berpengaruh dan mempunyai kedudukan tinggi dalam Quraisy. Rasulullah SAW pernah berdoa:

اللهم أيد الإسلام بعمر أو بأبي جهل

“Ya Allah, kuatkanlah Islam dengan Umar atau dengan Abu Jahal.”

Namun Abu Jahal tetap menjadi musuh yang paling keras terhadap Rasulullah SAW dan dakwah Islam. Dia terbunuh dalam peperangan Badar. Bahkan ada pendapat yang menyatakan bahawa malaikat turut terlibat dalam pembunuhannya.

Al-Mawardi menyebut bahawa sebanyak lapan puluh empat ayat al-Quran diturunkan berkaitan Abu Jahal.

Ketika al-Qasim, putera Rasulullah SAW meninggal dunia, Abu Jahal berkata dengan sombong:

بتر محمد، فليس له من يقوم بأمره من بعده؛ فنزلت "إن شانئك هو الأبتر

“Muhammad telah terputus zuriatnya. Tiada lagi orang yang akan meneruskan urusannya selepas ini.” Lalu Allah SWT menurunkan firman-Nya: “Sesungguhnya orang yang membencimu, dialah yang terputus.” [Surah al-Kawthar: 3]

Al-Mawardi juga meriwayatkan bahawa ketika Quraisy bermesyuarat di Dar al-Nadwah untuk merancang tindakan terhadap Rasulullah SAW, ada yang mencadangkan agar Baginda diikat dan dipenjarakan sehingga mati. Abu al-Bakhtari (أبو البختري) pula mencadangkan agar Baginda diusir keluar dari Makkah. Namun Abu Jahal berkata:

ما هذا برأي، ولكن ليجتمع عليه من كل قبيلة رجل، فيضربونه ضربة رجل واحد، فيرضى حينئذ بنو هاشم بالدية! فنزلت "وإذ يمكر بك الذين كفروا

“Ini bukan pandangan yang tepat. Yang sepatutnya ialah setiap kabilah menghantar seorang pemuda, lalu mereka semua memukulnya serentak sebagai satu pukulan seorang lelaki. Dengan itu Bani Hasyim akan reda menerima diyat.” Lalu Allah SWT menurunkan firman-Nya: “Dan ingatlah ketika orang-orang kafir merancang tipu daya terhadapmu…” [Surah al-Anfal: 30]

Selepas perancangan jahat itu, Rasulullah SAW pun keluar berhijrah menuju ke gua Thur.

Abu Jahal berasal daripada Bani Makhzum. Beliau digambarkan sebagai seorang yang bertubuh ringan, pantas bergerak, lantang suaranya, jelas tutur katanya, tajam penglihatannya serta memiliki raut wajah yang keras dan tegas. Al-‘Abbas bin ‘Abd al-Muttalib RA berkata tentangnya:

كان رجلا خفيفا، حديد الوجه، حديد اللسان، حديد النظر

“Dia seorang yang ringan tubuhnya, tajam wajahnya, tajam lidahnya dan tajam pandangannya.”

Abu Jahal juga hampir sebaya dengan Rasulullah SAW dari sudut umur dan tahun kelahiran. Ibnu Hisham meriwayatkan dalam sirahnya bahawa Rasulullah SAW memerintahkan para sahabat mencari Abu Jahal dalam kalangan mayat musyrikin pada hari Badar. Baginda mengenalkannya melalui kesan luka di lututnya, iaitu luka yang pernah terjadi ketika Rasulullah SAW menolaknya semasa mereka masih kecil. Abu Jahal ketika itu terjatuh di atas lututnya lalu mengalami kecederaan yang meninggalkan bekas.

Pendorong utama permusuhan Abu Jahal terhadap Rasulullah SAW dan dakwah Islam ialah warisan persaingan jahiliah yang buruk serta sifat sombong yang tersembunyi dalam dirinya. Dia melihat ramai tokoh Quraisy memperoleh kemuliaan dan kedudukan melalui jasa-jasa besar yang mereka lakukan, lalu dia turut bersaing untuk mencapai kedudukan yang sama.

Disebut bahawa Abu Jahal termasuk dalam kalangan pembesar Quraisy yang terkenal dengan sifat memberi makan kepada orang ramai dan memuliakan para jemaah haji. Dia juga dikenali sebagai seorang yang berani dalam kalangan kaumnya. Namun keberaniannya itu akhirnya berubah menjadi sikap nekad dan melampau yang membawa kepada kebinasaannya sendiri dalam peperangan Badar.

Turut terbunuh dalam peperangan Badar ialah Abu al-Bakhtari bin Hisyam. Rasulullah SAW sebenarnya telah berpesan kepada para sahabat agar tidak membunuhnya jika mereka bertemu dengannya. Hal ini kerana Abu al-Bakhtari keluar dalam keadaan terpaksa, dan dia juga pernah memainkan peranan dalam usaha membatalkan piagam pemulauan Quraish terhadap Bani Hasyim. Oleh itu, Nabi SAW ingin membalas kebaikannya. Ibn Hisyam dalam kitab sirahnya menyebut:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَئِذٍ : إنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ قَدْ أَخْرَجُوا كُرْهًا ، لَا حَاجَةَ لَهُمْ بِقِتَالِنَا ، فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَا يَقْتُلْهُ ، وَمَنْ لَقِيَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَسَدٍ فَلَا يَقْتُلْهُ ، وَمَنْ لَقِيَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَقْتُلْهُ ، فَإِنَّهُ إنَّمَا أُخْرِجَ مُسْتَكْرَهًا .

Daripada Ibnu ‘Abbas RA bahawa Nabi SAW bersabda kepada para sahabat pada hari itu: “Sesungguhnya aku mengetahui bahawa beberapa orang daripada Bani Hasyim dan selain mereka keluar (bersama Quraisy) dalam keadaan terpaksa, dan mereka sebenarnya tidak mempunyai keinginan untuk memerangi kita. Maka sesiapa antara kamu yang bertemu dengan seseorang daripada Bani Hasyim, janganlah dia membunuhnya. Sesiapa yang bertemu dengan Abu al-Bakhtari bin Hisyam bin al-Harith bin Asad, maka janganlah dia membunuhnya. Dan sesiapa yang bertemu dengan al-‘Abbas bin ‘Abd al-Muttalib, bapa saudara Rasulullah SAW, maka janganlah dia membunuhnya, kerana sesungguhnya dia keluar dalam keadaan dipaksa.”

Ibnu Ishaq berkata:

وَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ أَكَفَّ الْقَوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ لَا يُؤْذِيهِ ، وَلَا يَبْلُغُهُ عَنْهُ شَيْءٌ يَكْرَهُهُ ، وَكَانَ مِمَّنْ قَامَ فِي نَقْضِ الصَّحِيفَةِ الَّتِي كَتَبَتْ قُرَيْشٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِيَّ الْمُطَّلِبِ . فَلَقِيَهُ الْمُجَذَّرُ بْنُ ذِيَادٍ الْبَلَوِيُّ ، حَلِيفُ الْأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ ، فَقَالَ الْمُجَذَّرُ لِأَبِي الْبَخْتَرِيِّ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنْ قَتْلِكَ - وَمَعَ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ زَمِيلٌ لَهُ ، قَدْ خَرَجَ مَعَهُ مِنْ مَكَّةَ ، وَهُوَ جُنَادَةُ بْنُ مُلَيْحَةَ بِنْتِ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ ، وَجُنَادَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ . وَاسْمُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ : الْعَاصِ - قَالَ : وَزَمِيلِي ؟ فَقَالَ لَهُ الْمُجَذَّرُ : لَا وَاَللَّهِ ، مَا نَحْنُ بِتَارِكِي زَمِيلِكَ ، مَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا بِكَ وَحْدَكَ ، فَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ ، إذَنْ لَأَمُوتَنَّ أَنَا وَهُوَ جَمِيعًا ، لَا تَتَحَدَّثُ عَنِّي نِسَاءُ مَكَّةَ أَنِّي تَرَكْتُ زَمِيلِي حِرْصًا عَلَى الْحَيَاةِ . فَقَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ حِينَ نَازَلَهُ الْمُجَذَّرُ وَأَبَى إلَّا الْقِتَالَ ، يَرْتَجِزُ: لَنْ يُسْلِمَ ابْنُ حُرَّةَ زَمِيلَهُ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرَى سَبِيلَهُ

“Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang daripada membunuh Abu al-Bakhtari kerana dia termasuk orang Quraisy yang paling banyak menahan diri daripada menyakiti Rasulullah SAW ketika Baginda berada di Makkah. Dia tidak pernah menyakiti Baginda, dan tidak pernah sampai daripada dirinya sesuatu yang dibenci oleh Rasulullah SAW. Dia juga termasuk dalam kalangan orang yang berusaha membatalkan piagam pemulauan yang ditulis oleh Quraisy terhadap Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib.” Kemudian Abu al-Bakhtari bertemu dengan al-Mujazzar bin Ziyad al-Balawi, sekutu kaum Ansar daripada Bani Salim bin ‘Auf. Lalu al-Mujazzar berkata kepada Abu al-Bakhtari: “Sesungguhnya Rasulullah SAW telah melarang kami daripada membunuhmu.” Ketika itu bersama Abu al-Bakhtari ada seorang sahabatnya yang keluar bersamanya dari Makkah, iaitu Junadah bin Mulaihah binti Zuhair bin al-Harith bin Asad, seorang lelaki daripada Bani Laith. Nama sebenar Abu al-Bakhtari ialah al-‘As. Abu al-Bakhtari lalu bertanya: “Bagaimana pula dengan sahabatku ini?” Al-Mujazzar menjawab: “Tidak, demi Allah. Kami tidak akan membiarkan sahabatmu itu. Rasulullah SAW hanya melarang kami daripada membunuhmu sahaja.” Maka Abu al-Bakhtari berkata: “Tidak, demi Allah! Kalau begitu aku akan mati bersama-samanya. Aku tidak mahu wanita-wanita Makkah memperkatakan bahawa aku meninggalkan sahabatku semata-mata kerana ingin menyelamatkan diri.” Selepas itu, apabila al-Mujazzar menentangnya dan Abu al-Bakhtari tetap enggan menyerah diri melainkan mahu berperang, dia pun mula bersyair bagi membangkitkan semangatnya:

“Anak lelaki yang merdeka tidak akan meninggalkan sahabatnya, hingga dia mati atau melihat jalan keselamatannya.”

Lalu mereka berdua pun bertempur, dan akhirnya al-Mujazzar bin Ziyad berjaya membunuh Abu al-Bakhtari. Selepas membunuhnya, al-Mujazzar bin Ziyad pula bersyair:

إمَّا جَهِلْتَ أَوْ نَسِيتَ نَسَبِي     فَأَثْبِتْ النِّسْبَةَ أَنِّي مَنْ بَلِيَ
الطَّاعِنِينَ بِرِمَاحِ الْيَزْنِيِّ     وَالضَّارِبِينَ الْكَبْشَ حَتَّى يَنْحَنِيَ
بَشِّرْ بِيُتْمِ مَنْ أَبُوهُ الْبَخْتَرِيِّ     أَوْ بَشِّرْنَ بِمِثْلِهَا مِنِّي بَنِي
أَنَا الَّذِي يُقَالُ أَصْلِي مَنْ بَلِيَ     أَطْعَنُ بِالصَّعْدَةِ حَتَّى تَنْثَنِيَ
وَأَعْبِطْ الْقِرْنَ بِعَضْبِ مَشْرَفِيِّ     أُرْزِمُ لِلْمَوْتِ كَإِرْزَامِ الْمَرِيِّ
فَلَا تَرَى مُجَذَّرًا يَفْرِي فَرِيِّ

“Jika engkau tidak mengenali atau telah lupa akan keturunanku, maka ketahuilah bahawa aku berasal daripada Bani Bali. Kami ialah golongan yang menikam dengan tombak al-Yazni, dan memukul ketua musuh hingga tunduk rebah. Sampaikanlah khabar dukacita kepada anak-anak yatim yang ayah mereka Abu al-Bakhtari, atau khabarkan kepada Bani mereka bahawa yang seumpamanya juga akan menerima nasib yang sama daripadaku. Akulah orang yang dikenali berasal daripada Bani Bali, aku menikam dengan tombak yang keras sehingga ia melengkung. Aku juga menebas lawan dengan pedang tajam buatan Masyraf, aku mara menuju kematian seperti deruman singa yang mengaum. Maka engkau tidak akan melihat al-Mujazzar mundur daripada medan pertempuran.”