Soalan:
Apakah hukum wali nikah bagi seorang wanita jika bapanya seorang yang fasik atau meninggalkan solat? Adakah bapanya masih sah menjadi wali nikah, dan kepada siapakah hak wali berpindah jika dia dihukum kafir?
Jawapan:
Antara syarat wali dalam pernikahan ialah: merdeka, baligh, berakal, lelaki, Islam, dan tidak sedang berihram haji atau umrah.
Berdasarkan itu, jika bapa kepada gadis tersebut seorang Muslim, maka dialah yang lebih berhak menjadi wali kepada anak perempuannya berbanding orang lain, walaupun dia seorang fasik. Ini kerana keadilan tidak disyaratkan pada wali nikah menurut pendapat yang rajih di sisi sebahagian ulama, dan inilah pendapat masyhur dalam mazhab Malik bin Anas dan ia lebih mendatangkan maslahah di zaman sekarang.
Kata Khalil bin Ishaq al-Jundi bersama syarah al-Kharashi:
لا ذي فسق فلا يسلبها -يعني الولاية- على المشهور لكن يسلب الكمال
“Bukan orang yang fasik seseorang itu gugur hak kewaliannya — menurut pendapat masyhur — tetapi yang gugur hanyalah kesempurnaan.”
Ini juga merupakan salah satu riwayat dalam mazhab Ahmad bin Hanbal. Penulis al-Insaf dari kalangan ulama Hanabilah berkata:
وأما اشتراط العدالة فأطلق المصنف فيها روايتين، إلى أن قال: والرواية الثانية: لا تشترط العدالة، فيصح تزويج الفاسق، وهو ظاهر كلام الخرقي
“Adapun syarat keadilan, maka pengarang menyebut terdapat dua riwayat. … Riwayat kedua: keadilan tidak disyaratkan, maka sah pernikahan yang diwalikan oleh orang fasik. Dan inilah zahir perkataan al-Khiraqi.”
Manakala Hanabilah dalam riwayat yang lain dan juga mazhab Syafi‘i berpendapat bahawa keadilan disyaratkan pada wali.
Al-Bujayrimi berkata:
فإن صحة النكاح تتوقف على حضور الشهود وعدالتهم وعدالة الولي
“Sesungguhnya sahnya nikah bergantung kepada kehadiran saksi, keadilan para saksi, dan keadilan wali.”
Namun pendapat yang tidak mensyaratkan keadilan pada wali, khususnya apabila wali itu ialah bapa, kerana secara fitrahnya seorang ayah atau bapa biasanya akan menginginkan yang terbaik untuk anak perempuannya. Ini berkaitan kewalian orang fasik secara umum.
Adapun berkaitan bapa gadis tersebut meninggalkan solat, maka perkara itu perlu diperincikan:
- Jika dia meninggalkan solat kerana mengingkari kewajipannya, maka dia murtad menurut ijmak ulama.
- Jika dia meninggalkannya kerana malas tetapi masih mengakui kewajipannya, maka menurut jumhur ulama dia tidak kafir.
Namun Ibn Taymiyyah berpendapat bahawa jika seseorang meninggalkan solat hanya kadang-kadang, maka dia tidak kafir. Tetapi sesiapa yang meninggalkan solat secara keseluruhan, maka dia kafir, dan pengakuannya tentang kewajipan solat tidak memberi manfaat kepadanya.
Apapun, nasihat saya ialah merujuk kepada mahkamah syariah negeri dalam perkara seperti ini. Keputusan dari mereka hendaklah dipatuhi.