Soalan:
Jika seseorang telah menunaikan umrah sedangkan dia tidak mengetahui bahawa umrah itu wajib, seperti dia melakukan umrah secara berasingan, atau menunaikan haji ifrad, qiran atau tamattu‘, adakah umrah yang dilakukannya itu dikira sebagai Umrah Islam yang wajib?
Jawapan:
Umrah yang dilakukan secara berasingan tersebut, atau yang dilakukan bersama dengan haji, dikira sebagai Umrah Islam yang wajib. Ini kerana umrah ialah ibadah yang hanya memerlukan niat melakukan perbuatan umrah itu sendiri, tanpa perlu berniat bahawa ia umrah yang wajib dan tanpa perlu ta’yin.
Al-Imam al-Mawardi berkata dalam al-Hawi al-Kabir 2/92:
والْعِبَادَات كُلّهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ: ضَرْبٍ يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةِ الْفِعْلِ لَا غَيْرُ. وَضَرْبٍ يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةِ الْفِعْلِ، وَالْوُجُوبِ لَا غَيْرُ. وَضَرْبٍ يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةِ الْفِعْلِ، وَالْوُجُوبِ، وَالتَّعْيِينِ: فَأَمَّا الَّذِي يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةِ الْفِعْلِ دُونَ الْوُجُوبِ وَالتَّعْيِينِ، فَهُوَ الْحَجُّ، وَالْعُمْرَةُ، وَالطَّهَارَةُ، فَإِذَا نَوَى فِعْلَ الْحَجِّ، أَوْ فِعْلَ الْعُمْرَةِ، أَوِ الطَّهَارَةَ لِلصَّلَاةِ، أَجْزَأَ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْوُجُوبَ وَالتَّعْيِينَ
“Semua ibadah terbahagi kepada tiga kategori: Kategori pertama: ibadah yang hanya memerlukan niat melakukan perbuatan itu sahaja. Kategori kedua: ibadah yang memerlukan niat melakukan perbuatan dan niat wajib, tanpa yang lain. Kategori ketiga: ibadah yang memerlukan niat melakukan perbuatan, niat wajib dan ta’yin (penentuan jenis). Adapun ibadah yang hanya memerlukan niat melakukan perbuatan tanpa perlu niat wajib dan ta’yin (penentuan khusus) ialah haji, umrah dan bersuci. Maka apabila seseorang berniat melakukan haji, atau berniat melakukan umrah, atau berniat bersuci untuk menunaikan solat, maka ibadah tersebut sah dan mencukupi, walaupun dia tidak berniat kewajipan dan ta’yin (tidak menentukan secara khusus bahawa ia adalah haji atau umrah yang wajib).”