Soalan:
Saya mengetahui bahawa terdapat sebuah hadis qudsi yang menyebut bahawa apabila seorang hamba berdoa, lalu Allah mencintai hamba tersebut, Allah memberitahu Jibril AS supaya menangguhkan pemakbulan doanya agar Allah mendengar doanya berulang kali. Sebaliknya, jika Allah tidak mencintainya, Allah segera memperkenankan doanya supaya tidak lagi mendengar suaranya.
Adakah perkara ini berlaku dalam semua keadaan atau terdapat pengecualian? Adakah doa yang diperkenankan sejak kali pertama merupakan petanda bahawa Allah tidak mencintai seseorang hamba?
Keadaan saya adalah seperti berikut: Saya pernah melakukan dosa, kemudian saya bertaubat kepada Allah. Saya juga menyebarkan mesej melalui internet berkaitan akidah, fiqh, peringatan tentang Islam dan nasihat-nasihat agama. Dengan izin Allah, saya sentiasa menjaga zikir-zikir, berdoa untuk diri sendiri dan juga orang lain.
Saya perhatikan bahawa doa saya sering diperkenankan dengan segera. Namun saya berasa takut sekiranya Allah sebenarnya murka kepada saya dan Dia memperkenankan doa saya dengan cepat kerana tidak mahu mendengar suara saya lagi. Perkara ini sangat merisaukan saya.
Jawapan:
Pertama
Syariat Islam menganjurkan seseorang supaya memperbanyakkan doa dan tidak tergesa-gesa dalam menantikan kemustajabannya. Hal ini kerana doa merupakan suatu ibadah yang sangat agung dan dicintai oleh Allah SWT. Bahkan terdapat ancaman terhadap orang yang meninggalkan doa kerana perbuatan tersebut boleh menunjukkan sifat sombong daripada beribadah kepada Allah. Allah SWT berfirman:
﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾
Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan untuk kamu. Sesungguhnya orang yang menyombongkan diri daripada beribadah kepada-Ku akan masuk ke dalam neraka Jahanam dalam keadaan hina.” (Ghafir: 60)
Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي
“Doa seseorang daripada kamu akan diperkenankan selagi dia tidak tergesa-gesa dengan berkata: ‘Aku telah berdoa, tetapi doaku tidak diperkenankan.’” Riwayat al-Bukhari (5981) dan Muslim (2735).
Daripada Abu Sa‘id al-Khudri RA bahawa Nabi SAW bersabda:
ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذاً نكثر ؟ قال : الله أكثر
“Tidaklah seorang Muslim berdoa dengan suatu doa yang tidak mengandungi dosa dan tidak pula memutuskan hubungan silaturahim melainkan Allah akan memberinya salah satu daripada tiga perkara: sama ada Allah menyegerakan untuknya apa yang dipohon, atau menyimpannya untuknya di akhirat, atau menjauhkan daripadanya suatu keburukan yang sebanding dengannya.” Para sahabat berkata: “Kalau begitu, kami akan memperbanyakkan doa.” Baginda bersabda: “Allah lebih banyak lagi [kurniaan-Nya].” (Riwayat al-Tirmizi (3573). Hadis ini dinilai sahih oleh al-Tirmizi dan selain beliau)
Kedua
Adapun hadis yang disebut oleh penanya, maka hadis tersebut adalah sangat lemah. Hadis tersebut diriwayatkan daripada Jabir bin ‘Abdillah RA bahawa kononnya Rasulullah SAW bersabda:
إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخِّرها فإني أحب أن اسمع صوته ، وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن اسمع صوته
“Sesungguhnya seorang hamba berdoa kepada Allah sedangkan Allah mencintainya. Lalu Allah berfirman: ‘Wahai Jibril, tunaikanlah keperluan hamba-Ku ini, tetapi tangguhkanlah ia kerana Aku suka mendengar suaranya.’ Dan sesungguhnya seorang hamba berdoa kepada Allah sedangkan Allah membencinya. Lalu Allah berfirman: ‘Wahai Jibril, tunaikanlah keperluan hamba-Ku ini dan segerakanlah ia kerana Aku tidak suka mendengar suaranya.’” (Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Awsat (8/216)
Dalam sanadnya terdapat Ishaq bin ‘Abdillah bin Abi Farwah, seorang perawi yang matruk, sebagaimana dinyatakan dalam Majma’ al-Zawa’id (10/151). Oleh sebab hadis ini sangat lemah, maka ia tidak boleh dijadikan hujah.
Ketiga
Tidak syak lagi bahawa apabila seseorang hamba mendapati Allah memperkenankan doanya, maka itu merupakan suatu nikmat yang sangat besar yang menuntutnya supaya bersyukur dan memuji Allah serta terus istiqamah melakukan amal soleh dan bertakwa kepada-Nya.
Ketakwaan dan amal soleh merupakan antara sebab terbesar Allah memperkenankan doa seseorang hamba. Sekiranya benar seseorang itu memiliki kelebihan bahawa doanya mudah diperkenankan, maka itu merupakan nikmat yang wajar disyukuri dan sesuatu yang diinginkan oleh setiap Muslim. Hal tersebut — insya-Allah — boleh menjadi petunjuk kepada kesolehan, kejujuran dan keikhlasan seseorang. Oleh itu, hendaklah dia terus istiqamah dalam ketakwaan kepada Allah, melakukan amal-amal soleh serta menjauhi perkara yang diharamkan. Dengan cara inilah nikmat dapat dipelihara. Allah SWT berfirman:
﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
Maksudnya: “Jika kamu bersyukur, nescaya Aku akan menambahkan nikmat kepada kamu.” (Ibrahim: 7)
Keempat
Mengenai usaha anda menyebarkan kebaikan dan berdakwah kepada Allah merupakan suatu kebaikan untuk, insya-Allah, di dunia dan di akhirat. Ia termasuk dalam bentuk-bentuk kebajikan yang memberikan manfaat kepada anda di dunia dan akhirat. Saya memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada anda, membimbing langkah-langkah anda menuju kepada-Nya, membantu anda dalam usaha tersebut dan membalas dengan sebaik-baik ganjaran.