Soalan: Bagaimanakah rambut jenazah perempuan diuruskan, dan apakah yang perlu dibuat dengan rambut yang tercabut?
Jawapan: Sunat menyikat rambutnya dengan sikat yang jarang giginya supaya rambut tidak tercabut, lalu menjadikannya tiga dandan (tocang): satu dari ubun-ubun dan dua dari kedua-dua sisi kepala. Ketiga-tiganya kemudian diletakkan atau dibiarkan di belakang badannya.
Jika ada rambut yang gugur atau tercabut ketika dimandikan, sunat diletakkan dalam kain kafan supaya dikebumikan bersamanya.
Hukum mengkafankan jenazah
Soalan: Apakah hukum mengkafankan jenazah, dan bolehkah jenazah perempuan dikafankan dengan pakaian lelaki?
Jawapan: Mengkafankan mayat adalah fardu kifayah secara ijmak. Harus mengkafankan perempuan dengan pakaian lelaki, kerana Nabi ﷺ memberikan kain sarung baginda kepada Ummu 'Atiyyah untuk mengkafankan puteri baginda, Zainab, lalu bersabda: أشعرنها إياه, "Jadikanlah ia sebagai syi'ar baginya."
Tiga istilah dalam hadis ini:
- Syi'ar (الشعار): pakaian yang terus melekat pada badan (pakaian dalam).
- Dithar (الدثار): pakaian yang berada di atas syi'ar dari luar.
- Haqw (الحقو): kain sarung. Asal maknanya ialah bahagian atas pinggul, lalu digunakan bagi kain sarung secara majaz kerana kedudukannya bersebelahan.
Bertabarruk dengan peninggalan Nabi ﷺ dan orang soleh
Soalan: Adakah bertabarruk dengan peninggalan Nabi ﷺ disyariatkan? Bagaimana pula dengan bertabarruk dengan orang soleh?
Jawapan: Tindakan Nabi ﷺ memberikan kain sarung baginda untuk dijadikan syi'ar jenazah puterinya merupakan dalil yang jelas dan disepakati tentang pensyariatan bertabarruk dengan Nabi ﷺ dan peninggalan baginda yang menyentuh jasad baginda secara langsung.
Tentang bertabarruk dengan selain Nabi ﷺ, ada dua pendapat:
- Jumhur (dinukilkan oleh an-Nawawi): harus bertabarruk dengan orang-orang soleh.
- Para muhaqqiq (yang lebih rajih): tabarruk khusus bagi Nabi ﷺ sahaja dan orang lain tidak boleh diqiaskan kepada baginda.
Sebab-sebab pendapat kedua:
- Kesolehan Nabi ﷺ adalah yakin melalui wahyu, sedangkan kesolehan orang lain hanya sangkaan.
- Ia menjerumuskan orang yang ditabarruki ke dalam fitnah dan pujian yang diharamkan, seperti dalam hadis: قطعت عنق صاحبك.
- Sebagai sadd az-zari'ah daripada sikap melampau dalam kalangan orang awam dan jahil.
- Perbuatan atau pendirian seorang alim bukan hujah syarak yang berdiri sendiri.
Orang yang paling berhak memandikan jenazah
Soalan: Siapakah yang paling berhak memandikan jenazah, dan bolehkah suami isteri saling memandikan?
Jawapan: Menurut Syafi'iyyah, kaum perempuan lebih berhak memandikan mayat perempuan berbanding suaminya, dan kaum lelaki lebih berhak memandikan mayat lelaki berbanding isterinya.
Yang dilarang:
- Isteri dalam idah talak raj'i: suaminya tidak boleh memandikannya, dan dia juga tidak boleh memandikan suaminya.
- Hamba perempuan tidak boleh memandikan tuannya, kerana dengan kematian tuan dia berpindah milik atau merdeka. Tuan pula harus memandikan hamba perempuannya.
Mandi selepas memandikan jenazah
Soalan: Wajibkah orang yang memandikan jenazah mandi selepas itu?
Jawapan: Tidak wajib, kerana Nabi ﷺ tidak menyuruh Ummu 'Atiyyah dan orang yang bersamanya mandi. Adapun hadis: من غسل ميتا فليغتسل, "Sesiapa yang memandikan mayat, hendaklah dia mandi", sama ada ia telah dimansukhkan, atau difahami sebagai sunat.
Adab di tempat memandikan jenazah
Soalan: Siapakah yang boleh hadir ketika jenazah dimandikan, dan bolehkah pemandi menceritakan apa yang dilihatnya?
Jawapan: Hanya pemandi dan pembantunya yang diharuskan hadir, demi memelihara dan menutup aib mayat.
Pemandi haram menceritakan hal peribadi dan keaiban mayat, kerana itu mengkhianati amanah. Dikecualikan tanda-tanda husnul khatimah, yang sunat dizahirkan sebagai khabar gembira.
Pengajaran tarbiah daripada hadis Ummu 'Atiyyah
Soalan: Apakah pengajaran bagi guru dan orang yang mewakilkan urusan daripada hadis Ummu 'Atiyyah?
Jawapan: Ada dua pengajaran:
- Seorang alim wajib memulakan pengajaran kepada orang yang akan melakukan sesuatu amalan sebelum mereka memulakannya, tanpa menunggu mereka bertanya. Nabi ﷺ mengajar Ummu 'Atiyyah cara memandikan sebelum beliau memulakannya.
- Orang yang diwakilkan sesuatu urusan diberi kuasa bertindak mengikut kemaslahatan syarak, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Jika kamu semua berpendapat begitu."