al-Tirmizi meriwayatkan daripada ‘Uqbah bin ‘Amir RA yang berkata, Nabi SAW bersabda:
لو كانَ بعدي نبيّ لكانَ عمرَ بن الخطاب
Maksudnya: “Kalaulah selepasku masih ada nabi, sudah tentu nabi itu adalah ‘Umar bin al-Khattab.”
Al-Tirmizi meriwayatkan juga daripada ‘Abdullah bin ‘Umar RA, Rasulullah SAW bersabda:
إنَّ الله تعالى جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah Taala menjadikan kebenaran berada di atas lidah dan hati ‘Umar.” Kata Ibn ‘Umar:
ما نزل بالناس أمر قط، فقالوا فيه، وقال فيه عمر - أو قال: ابن الخطاب شَكَّ خارجةُ - إِلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر
Maksudnya: “Orang ramai tidak berhadapan dengan sesuatu perkara baharu sama sekali, sehingga orang ramai dengan pandangan mereka dan ‘Umar pula dengan pandangannya, pasti apabila al-Quran diturunkan ia bersesuai dengan pandangan ‘Umar.” Di dalam al-Musnad daripada ‘Aisyah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda:
قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي فَعُمَرُ
Maksudnya: “Sesungguhnya pada umat terdahulu terdapat mereka yang dibeli ilham. Maka dari kalangan umatku (mereka yang diberi ilham) adalah ‘Umar.”
Pengislaman ‘Umar hasil dari kemustajaban doa Nabi SAW:
اللهم أعزَّ الإسلام بأبي جهل بنِ هشام، أو بعمرَ بنِ الخطاب، فأصبح، فغدا عمرُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأسلم
Maksudnya: “Ya Allah, muliakan Islam dengan (keislaman) Abu Jahal ataupun ‘Umar bin al-Khattab. Maka pada pagi suatu hari, ‘Umar pergi bertemu dengan Rasulullah SAW dan memeluk Islam.”
Kata ‘Abdullah bin Mas’ud RA:
كان إسلام عمر عزاً، وهجرته نصراً، وإمارته رحمة، والله ما استطعنا أن نصلي حول البيت ظاهرين حتى أسلم عمر
Maksudnya: “Pengislaman ‘Umar adalah satu kemuliaan (kepada kami), hijrahnya pula merupakan satu kemenangan dan kepimpinannya satu rahmat. Demi Allah, kami sebelumnya tidak mampu untuk menunaikan solat sekitar Kaabah secara terang-terangan sehinggalah pengislaman ‘Umar.”
Beliau meninggal dunia ditikam oleh seorang pemuda majusi, Abu Lu’luah أبو لؤلؤة pada tahun 23H. (Tazkirah al-Huffaz 1/7 dan