Soalan:
Ketika mengiringi jenazah, dimana sepatutnya kita berada, di depan atau di belakang jenazah?
Jawapan:
Afdhal berjalan di hadapan jenazah ketika mengiringinya. Inilah pandangan ulama mazhab Syafi‘e.
Al-Imam al-Syirazi berkata:
السنة أن يمشى أمام الجنازة لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يمشى بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان
“Berdasarkan sunah adalah berjalan di hadapan jenazah berdasarkan riwayatkan daripada Ibn Umar رضي الله عنهما, yang berkata: “Adalah Rasulullah ﷺ sentiasa berjalan di hadapan jenazah, demikian juga Abu Bakar, Umar dan Uthman.” (kata al-Nawawi dalam al-Majmu’: “Diriwayatkan oleh al-Syafi‘e dalam al-Umm, Abu Dawud, al-Tirmizi, al-Nasa’i, Ibn Majah, al-Bayhaqi dan selain mereka, dan sanadnya sahih.”)
Al-Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ 5/279 berkata:
قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَمْشِيَ قُدَّامَهَا وَأَنْ يَكُونَ قَرِيبًا منها وكل ما قَرُبَ مِنْهَا فَهُوَ أَفْضَلُ
Al-Imam al-Syafi‘i dan para sahabatnya رحمهُم الله berkata: “Yang afdhal (lebih utama) ialah berjalan di hadapan jenazah, dan hendaklah dekat dengan jenazah. Semakin dekat dengannya, maka itulah yang lebih utama.”
Hikmah berjalan di hadapan jenazah di nyatakan oleh al-Bujairami dalam Hasyiahnya:
وَالْحِكْمَةُ فِي الْمَشي أَمَامَ الْجِنَازَةِ أَنَّ الْمُشَيِّعَ شَافِعٌ وَمِنْ حَقِّ الشَّافِعِ أَنْ يَكُونَ أَمَامَ الْمَشْفُوعِ لَهُ
“ialah kerana pengiring (الْمُشَيِّع) itu menjadi pemberi syafaat (شَافِعٌ), maka antara hak pemberi syafaat ialah berada di depan orang yang diberi syafaat.” (Hasyiah al-Bujayrami 2/291)
Alasan yang sama dinyatakan al-Syirazi dalam al-Muhazzab 1/252 dengan katanya:
ولانه شفيع الميت والشفيع يتقدم علي المشفوع له
Dan kerana dia adalah pemberi syafaat kepada si mati, sedangkan pemberi syafaat itu mendahului orang yang diberi syafaat. (al-Muhadzdzab 1/252)
Dalam al-Majmu’ 5/279, al-Nawawi menyebut satu permasalahan penting dengan katanya:
وَلَوْ تَقَدَّمَ عَلَيْهَا كَثِيرًا فَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ يُنْسَبُ إلَيْهَا بِأَنْ يَكُونَ التَّابِعُونَ كَثِيرِينَ حَصَلَ لَهُ فَضِيلَةُ اتِّبَاعِهَا وَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَا يُنْسَبُ إلَيْهَا لِكَثْرَةِ بُعْدِهِ وَانْقِطَاعِهِ عَنْ تَابِعِيهَا لَمْ تَحْصُلْ لَهُ فَضِيلَةُ الْمُتَابعَةِ وَلَوْ مَشَى خَلْفَهَا حَصَلَ لَهُ فضيلة اصل المتابعة ولكن فاته كمالها
“Sekiranya seseorang terkehadapan dari jenazah dengan jarak yang jauh, maka jika kedudukannya masih dianggap sebagai seorang yang mengiringi jenazah, kerana ramai yang turut mengiringinya, maka dia tetap mendapat kelebihan mengiringi jenazah. Tetapi jika jaraknya terlalu jauh sehingga tidak lagi dianggap sebagai mengiringi jenazah kerana jauh dan terpisah daripada para pengiring jenazah yang lain, maka tidak mendapat kelebihan (pahala) mengiringi jenazah. Namun, jika dia berjalan di belakang jenazah, dia tetap memperoleh kelebihan asal mengiringi jenazah, tetapi terlepas kesempurnaan pada mengiringi jenazah.”
----- English Versi Chatgpt -----
Baik, berikut terjemahan penuh ke bahasa Inggeris dengan gaya akademik/fatwa rasmi:
---
SDI 1853: The Virtue of Walking in Front of the Funeral Procession
Question:
When accompanying a funeral procession, where should one walk—at the front or behind the bier?
Answer:
The preferred practice (afdhal) is to walk in front of the bier during the funeral procession. This is the view of the scholars of the Shāfiʿī school.
Al-Imam al-Shirazi stated:
“The sunnah is to walk in front of the bier, based on the narration from Ibn ʿUmar رضي الله عنهما who said: ‘The Messenger of Allah ﷺ used to walk in front of it, as did Abu Bakr, ʿUmar, and ʿUthman.”
(Al-Nawawi commented in al-Majmūʿ: “This was narrated by al-Shāfiʿī in al-Umm, Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasāʾī, Ibn Mājah, al-Bayhaqi, and others, and its chain of transmission is authentic.”)
Al-Imam al-Nawawi, in al-Majmūʿ (5/279), said:
“Al-Shāfiʿī and his companions رحمهُم الله said: The most virtuous position is to walk in front of the bier, and to be close to it. The closer one is, the more virtuous it is.”
The wisdom of walking in front of the bier is explained by al-Bujayrami in his Hashiyah:
“The wisdom in walking ahead of the bier is that the one accompanying it (al-mushayyiʿ) acts as an intercessor (shāfiʿ), and it is from the right of the intercessor to be in front of the one on whose behalf he intercedes.” (Hashiyah al-Bujayrami, 2/291)
Al-Shirazi also mentioned the same reasoning in al-Muhadhdhab (1/252):
“Because he is an intercessor for the deceased, and the intercessor goes before the one on whose behalf he intercedes.”
Furthermore, al-Nawawi discussed an important point in al-Majmūʿ (5/279):
“If a person walks ahead of the bier by a great distance, then if his position is still considered part of the funeral procession—because there are many others accompanying it—he still attains the virtue of following it. But if his distance is such that he is no longer regarded as part of the procession, due to being too far and cut off from the rest of the followers, then he does not attain the virtue of accompanying the bier. However, if he walks behind it, he still attains the basic virtue of accompanying the bier, though he misses the perfection of it.”