Antara nikmat terbesar yang dikurniakan Allah kepada hamba-Nya ialah membuka bagi mereka pintu taubat dan kembali kepada-Nya. Dia menjadikannya sebagai tempat perlindungan yang aman serta benteng yang kukuh, di mana seorang pendosa dapat memasukinya dengan penuh pengakuan atas dosanya, penuh harapan kepada Tuhannya, serta dengan rasa penyesalan atas perbuatannya. Dengan itu, dia akan mendapati bahawa kedekatannya dengan Allah menghilangkan kesunyian akibat dosa, menerangi kegelapan hatinya, serta mengubah kehidupannya daripada derita maksiat dan kesengsaraannya kepada cahaya ketaatan dan keberkatannya.
Allah telah menyeru hamba-hamba-Nya agar bertaubat, walau sebesar mana pun dosa mereka dan sebanyak mana pun kesalahan mereka. Dia memerintahkan mereka untuk kembali kepada-Nya, mendorong mereka untuk bertaubat, serta menjanjikan penerimaan taubat mereka. Bahkan, dengan rahmat dan kasih sayang-Nya, Dia akan menggantikan keburukan mereka dengan kebaikan.
Kedudukan taubat adalah kedudukan pertama, pertengahan, dan terakhir dalam perjalanan hidup seorang hamba. Ia tidak boleh ditinggalkan dan tidak dapat dipisahkan daripadanya sehingga saat kematian. Jika seseorang berpindah ke kedudukan lain, dia tetap membawa taubat bersamanya. Ia adalah permulaan dan pengakhiran bagi seorang hamba. Oleh sebab itu, Allah telah menyeru orang-orang beriman serta makhluk-Nya yang terpilih untuk bertaubat kepada-Nya setelah beriman, bersabar, dan berjihad. Allah juga menggantungkan kejayaan kepada taubat, sebagaimana firman-Nya:
وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung." (Surah an-Nur: 31)
Allah membahagikan manusia kepada dua golongan: golongan yang bertaubat dan golongan yang zalim. Firman-Nya:
ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون
"Dan barang siapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (Surah al-Hujurat: 11)
Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا
"Sesungguhnya Allah membentangkan tangan-Nya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa pada siang hari, dan membentangkan tangan-Nya pada waktu siang untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa pada malam hari, sehingga matahari terbit dari arah barat." (Hadis riwayat Muslim)
Jika Rasulullah ﷺ yang telah diampunkan dosa-dosa baginda yang lalu dan akan datang tetap berkata:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، وَاسْتَغْفِرُوهُ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَأَسْتَغْفِرُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
"Wahai manusia! Bertaubatlah kepada Allah dan mohonlah keampunan daripada-Nya. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Allah dalam sehari sebanyak seratus kali." (Hadis riwayat Muslim)
Maka bagaimana pula dengan kita yang banyak melakukan dosa dan kelalaian?
Taubat yang ikhlas dapat menghapuskan segala kesalahan dan dosa, walau sebesar mana pun, termasuk dosa kekufuran dan syirik. Sesungguhnya, tiada dosa yang terlalu besar bagi Allah untuk diampunkan. Firman-Nya:
لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
"Katakanlah kepada orang-orang kafir, jika mereka berhenti (dari kekufuran), nescaya diampunkan dosa-dosa mereka yang telah lalu. Tetapi jika mereka kembali (kekufuran), maka sesungguhnya telah berlalu sunnah (ketetapan Allah) terhadap orang-orang terdahulu." (Surah al-Anfal: 38)
Bahkan, mereka yang membunuh para nabi dan mereka yang berkata:
قالوا إن الله ثالث ثلاثة
"Sesungguhnya Allah ialah satu daripada tiga (Triniti)." (Surah al-Ma’idah: 73)
Serta mereka yang berkata:
قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
"Sesungguhnya Allah ialah al-Masih putera Maryam." (Surah al-Ma’idah: 17)
Allah tetap menyeru mereka untuk bertaubat dan membuka bagi mereka pintu keampunan-Nya. Firman-Nya:
أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم
"Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon keampunan-Nya? Padahal Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (Surah al-Ma’idah: 74)
Dalam hadis qudsi, Allah berfirman:
يَا عِبَادِي؛ إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعَا؛ فَاسْتَغْفِرُوني أَغْفِرْ لَكُمْ
"Wahai hamba-Ku! Sesungguhnya kamu melakukan kesalahan siang dan malam, sedangkan Aku mengampuni semua dosa, maka mohonlah ampun kepada-Ku, nescaya Aku akan mengampuni kamu." (Hadis riwayat Muslim)
Dalam hadis lain:
يَا ابنَ آدمَ إِنَّك لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مغْفرَة
"Wahai anak Adam! Seandainya dosa-dosamu mencapai setinggi langit, lalu engkau memohon ampun kepada-Ku, nescaya Aku akan mengampunimu tanpa peduli. Wahai anak Adam! Seandainya engkau datang kepada-Ku dengan membawa dosa sepenuh bumi, kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu apa pun, nescaya Aku akan datang kepadamu dengan sepenuh bumi keampunan." (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Bulan Ramadan adalah salah satu musim terbesar untuk bertaubat, mendapatkan keampunan, dan penghapusan dosa. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah ﷺ bersabda:
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لمَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبت الْكَبَائِرَ
"Solat lima waktu, Jumaat ke Jumaat berikutnya, dan Ramadan ke Ramadan berikutnya adalah penghapus dosa-dosa yang berlaku di antara waktu-waktu tersebut, selama dosa-dosa besar dijauhi."
Bagaimana mungkin seseorang menyia-nyiakan bulan ini, sedangkan Allah telah menjadikan puasa, solat malam, serta qiamullail pada malam Lailatul Qadar sebagai sebab bagi pengampunan dosa yang telah lalu?
Dalam bulan ini, seseorang akan mendapat bantuan yang tidak terdapat dalam bulan lain: peluang untuk beribadah terbuka luas, hati cenderung kepada Allah, pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, syaitan-syaitan dibelenggu, dan dorongan kepada keburukan dilemahkan. Semua ini membantu seseorang untuk bertaubat dan kembali kepada Allah.
Maka, sungguh rugilah orang yang membiarkan peluang ini berlalu tanpa bertaubat dan diampuni dosanya. Dia layak menerima kehinaan dan dijauhkan dari rahmat Allah. Dalam sebuah hadis, Jibril berkata kepada Nabi ﷺ:
يا مُحمد! من أدرك شهر رمضان فمات، ولم يُغفر له، فأُدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقال: آمين) رواه الطبراني، وقال صلى الله عليه وسلم: (رغِم أنف رجل دخل عليه رمضان، ثم انسلخ قبل أن يُغفر له)
"Wahai Muhammad! Barang siapa yang mendapati bulan Ramadan, tetapi tidak diampuni baginya, lalu dia mati dan masuk ke dalam neraka, maka semoga Allah menjauhkannya. Katakanlah: Amin." Maka baginda berkata: "Amin." (Hadis riwayat at-Tobrani)
Rasulullah ﷺ juga bersabda:
"Hina dan rugilah seseorang yang masuk bulan Ramadan, lalu ia berlalu sebelum dia diampuni." (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Jika Allah menyeru hamba-hamba-Nya untuk bertaubat dengan taubat nasuha pada setiap waktu, maka taubat di bulan Ramadan adalah lebih utama dan lebih dituntut. Ini kerana Ramadan adalah bulan di mana air mata keinsafan mengalir, kesalahan diampunkan, dan ramai manusia dibebaskan daripada api neraka.
Jika seseorang tidak bertaubat dalam Ramadan, maka bilakah lagi dia akan bertaubat?
Ramadan Yang Akan Meninggalkan Kita
Dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim, daripada Abu Hurairah r.a., daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda:
من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
"Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosanya yang telah lalu. Dan sesiapa yang mendirikan (solat) pada malam Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosanya yang telah lalu."
Dalam riwayat lain dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim, juga daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Nabi ﷺ bersabda:
من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
"Sesiapa yang mendirikan (solat) pada malam-malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosanya yang telah lalu."
Menurut al-Nasai, dalam satu riwayat disebutkan:
من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
"Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosanya yang telah lalu dan yang akan datang."
Riwayat yang sama juga terdapat dalam hadis Ubadah bin al-Samit berkenaan dengan malam Lailatul Qadar.
Penghapusan Dosa Melalui Puasa Ramadan
Penghapusan dosa dengan berpuasa di bulan Ramadan telah disebutkan dengan syarat bahawa seseorang itu menjaga dirinya daripada perkara-perkara yang sepatutnya dijauhi. Dalam Musnad Ahmad dan Sahih Ibn Hibban, daripada Abu Sa‘id al-Khudri r.a., Nabi ﷺ bersabda:
مَن صام رمضانَ فعرَفَ حُدُودَه وتحفَّظ مِمَّا ينبغي له أن يتحفَّظَ منه، كفَّر ذلك ما قبلَه
"Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadan, lalu dia mengetahui batas-batasnya dan menjaga diri daripada apa yang sepatutnya dijaga, maka puasanya itu menjadi penebus bagi dosa-dosanya yang telah lalu."
Majoriti ulama berpendapat bahawa yang diampunkan adalah dosa-dosa kecil sahaja. Ini berdasarkan hadis dalam Sahih Muslim, daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Nabi ﷺ bersabda:
الصَّلوات الخمسُ، والجُمُعَةُ إلى الجُمُعةِ، ورَمَضانُ إلى رَمَضَانَ، مكفِّرات لِما بينهنَّ، ما اجتُنِبَتِ الكبائر
"Solat lima waktu, Jumaat ke Jumaat berikutnya, dan Ramadan ke Ramadan berikutnya, menjadi penebus bagi dosa-dosa yang berlaku antara keduanya, selagi mana dosa-dosa besar dijauhi."
Terdapat dua pendapat dalam menafsirkan hadis ini:
- Penghapusan dosa melalui amal-amal ini bergantung kepada meninggalkan dosa-dosa besar. Jika seseorang tidak menjauhi dosa besar, maka amalannya tidak akan menghapuskan dosa sama ada kecil atau besar.
- Amalan-amalan ini hanya menghapuskan dosa-dosa kecil, sama ada seseorang itu menjauhi dosa besar atau tidak. Ia tidak akan menghapuskan dosa besar dalam apa jua keadaan.
Sebahagian ulama berpandangan mendirikan solat pada malam Lailatul Qadar diharap dapat menghapuskan segala dosa, sama ada kecil atau besar. Ada juga ulama yang berpendapat perkara yang sama mengenai puasa Ramadan. Namun, majoriti ulama berpendapat bahawa dosa besar hanya boleh diampunkan melalui taubat nasuha.
Tiga Sebab Penghapusan Dosa
Hadis Abu Hurairah r.a. menunjukkan bahawa terdapat tiga sebab utama yang boleh menghapuskan dosa:
- Puasa Ramadan
- Qiyam (solat) Ramadan
- Qiyam pada malam Lailatul Qadar
Mendirikan solat pada malam Lailatul Qadar sahaja sudah mencukupi untuk menghapuskan dosa bagi sesiapa yang mendapatkannya, sama ada ia berlaku pada awal, pertengahan, atau akhir Ramadan, dan sama ada seseorang itu menyedari malam tersebut atau tidak. Penghapusan dosa ini berlaku serta-merta dan tidak dilewatkan sehingga selesainya bulan Ramadan.
Namun, bagi puasa Ramadan dan qiyam sepanjang bulan Ramadan, penghapusan dosa bergantung kepada penyempurnaan ibadah puasa dalam bulan Ramadan tersebut. Apabila bulan Ramadan berakhir, seseorang yang telah berpuasa dan menghidupkan malam-malamnya dengan solat akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu kerana telah menyempurnakan kedua-dua sebab ini.
Ada pandangan yang menyatakan bahawa pengampunan dosa bagi qiyam Ramadan berlaku pada malam terakhir Ramadan selepas solat tarawih terakhir, manakala pengampunan dosa bagi puasa Ramadan berlaku selepas tamatnya siang terakhir Ramadan, iaitu pada malam 1 Syawal.
Dalam Musnad Ahmad, daripada Abu Hurairah r.a., Nabi ﷺ bersabda:
أُعْطِيَتْ أمتي خَمسَ خِصالٍ في رمضانَ لم يُعْطَها أمَّةٌ غيرُهم: خُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريح المِسْكِ، وتَستغفِرُ لهم الملائكة حتى يُفْطِروا، ويُزَيِّنُ الله كُلَّ يومٍ جنَّته، ويقولُ: يوشِكُ عبادِي أن يُلقوا عنهم المؤونة والأذَى ويَصيروا إليك، ويصفَّدُ فيه مَرَدَةُ الشياطين؛ فلا يخلُصُون فيه إلى ما كانوا يخلُصُون إليه في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلةٍ فيه، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، أهِيَ ليلَةُ القَدْرِ؟ قال: لا، ولكن العامِل إنما يوفَّى أجْرَه إذا قَضَى عَمَلَه
"Umatku diberikan lima keistimewaan di bulan Ramadan yang tidak diberikan kepada umat lain: (1) Bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. (2) Para malaikat memohon keampunan untuk mereka sehingga mereka berbuka puasa. (3) Setiap hari, Allah menghiasi syurga-Nya dan berkata: 'Hampir tiba saatnya hamba-hamba-Ku meninggalkan kesusahan dan penderitaan dunia untuk datang kepadamu (syurga).' (4) Syaitan-syaitan yang ganas dibelenggu sehingga mereka tidak dapat melakukan keburukan seperti biasa. (5) Mereka akan diampunkan pada malam terakhir Ramadan. Lalu ditanya kepada Rasulullah ﷺ: "Adakah itu berlaku pada malam Lailatul Qadar?" Baginda menjawab: "Bukan, tetapi seorang pekerja hanya akan diberikan ganjarannya setelah dia menyelesaikan pekerjaannya."
Diriwayatkan dari hadis-hadis yang lemah bahawa orang-orang yang berpuasa akan kembali pada Hari Raya Fitrah dalam keadaan diampuni dosa mereka, kerana itu dinamakan hari raya sebagai: يوم الجوائز "Hari Pemberian Hadiah". Al-Zuhri berkata:
إذا كان يوم الفطر خرج الناس إلى الجبار اطلع عليهم قال: عبادي لي صمتم ولي قمتم ارجعوا مغفوراً لكم
“Apabila tiba Hari Raya Fitrah, orang ramai keluar menuju Tuhan mereka Yang Maha Perkasa, Dia memandang mereka dan berfirman: ‘Wahai hamba-Ku, kerana-Ku kamu berpuasa dan kerana-Ku kamu berqiyam, maka pulanglah dalam keadaan diampuni dosa-dosamu.”
Muwarriq al-‘Ajli (مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ) berkata kepada salah seorang saudaranya di tempat solat pada Hari Raya Fitrah:
يرجع هذا اليوم قوم كما ولدتهم أمهاتهم
“Hari ini ada golongan yang kembali dalam keadaan seperti bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya.”
Dalam hadis yang diriwayatkan secara mursal daripada Abu Ja‘far al-Baqir:
مَن أتى عليه رمضانُ صحيحًا مسلمًا، فصامَ نهارَهُ، وصَلَى وردًا مِن ليلِهِ، وغَضَّ بصرَهُ، وحَفِظَ فرجَهُ ولسانَهُ ويدَهُ، وحافَظَ على صلاتِهِ في الجماعةِ، وبَكَّرَ إلى جمعِهِ؛ فقد صامَ الشَّهرَ واسْتكْمَلَ الأجرَ وأدْرَكَ ليلةَ القدرِ وفازَ بجائزةِ الرَّبِّ قالَ أبو جَعْفَرٍ: جائزةٌ لا تُشْبِهُ جوائزَ الأُمراءِ
“Sesiapa yang melalui Ramadan dengan berpuasa pada siangnya, solat wirid pada malamnya, menundukkan pandangannya, menjaga kemaluannya, lidahnya, tangannya, menjaga solatnya secara berjemaah, serta bersegera ke solat Jumaat, maka dia telah berpuasa sebulan penuh, menyempurnakan ganjarannya, meraih Lailatul Qadar dan memperoleh hadiah daripada Tuhannya.” Abu Ja‘far berkata: “Hadiah ini tidak seperti hadiah para raja. Apabila orang-orang yang berpuasa telah menyempurnakan puasa Ramadan dan qiyamnya, maka mereka telah melunaskan kewajipan mereka dalam beribadah. Yang tinggal hanyalah ganjaran mereka, iaitu keampunan. Maka apabila mereka keluar pada Hari Raya Fitrah menuju tempat solat, ganjaran mereka dibahagikan kepada mereka, lalu mereka pulang ke rumah masing-masing dalam keadaan telah menerima ganjaran yang sempurna.”
Dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a. secara marfu’:
إذا كان يومُ الفِطْرِ هَبَطَتِ الملائكةُ إلى الأرض، فيقومون على أفواه السِّكَكِ يُنادُونَ بِصَوْتٍ يسمَعُهُ جميعُ مَن خَلَقَ الله، إلَّا الجِنَّ والإِنسَ، يقولون: يا أمَّةَ محمدٍ! اخرُجوا إلى رَبٍّ كريم يُعطِي الجَزِيلَ، ويغفِرُ الذَّنْبَ العظيم، فإذا برزوا إلى مُصلَّاهم، يقولُ الله لملائكته: يا ملائكتي! ما جزاءُ الأجير إذا عمِلَ عملَهُ؟ فيقولون: إلهنا وسيِّدنا! أنْ توفِّيَه أَجْرَهُ، فيقول: إنِّي أُشهِدُكُم أنِّي قد جَعَلْتُ ثوابَهم مِن صيامِهم وقيامِهم رضائي ومغفرتي، انصرِفوا مغفورًا لكم
“Apabila tiba Hari Raya Fitrah, para malaikat turun ke bumi dan berdiri di jalan-jalan, menyeru dengan suara yang didengar oleh semua makhluk kecuali jin dan manusia: ‘Wahai umat Muhammad! Keluarlah menuju Tuhan Yang Maha Pemurah, yang memberi dengan limpah kurnia dan mengampunkan dosa-dosa yang besar.’ Apabila mereka keluar ke tempat solat mereka, Allah berfirman kepada para malaikat-Nya: ‘Wahai malaikat-Ku, apakah balasan bagi seorang pekerja yang telah menyelesaikan pekerjaannya?’ Mereka menjawab: ‘Wahai Tuhan kami, balasannya adalah disempurnakan upahnya.’ Maka Allah berfirman: ‘Saksikanlah bahawa Aku telah menjadikan ganjaran mereka daripada puasa dan qiyam mereka sebagai keredhaan-Ku dan keampunan-Ku. Pulanglah, kamu semua telah diampuni.’” Hadis ini diriwayatkan oleh Salamah bin Syubayb dalam kitab Fadha’il Ramadan dan lain-lain, namun sanadnya terdapat kelemahan. Terdapat juga riwayat lain daripada ‘Ikrimah daripada Ibn ‘Abbas r.a. secara mauquf, sebahagiannya, dan juga terdapat maknanya secara marfu‘ melalui beberapa jalur lain yang lemah.