SDI 1729: Ada Orang Mendakwa Pernah Melihat Jin Dalam Bentuk Orang Lain

Soalan:

Sebahagian orang ada yang mendakwa mereka boleh melihat jin dalam bentuk orang lain, apakah dakwaan seperti ini boleh berlaku?

Jawapan:

Pertama:

Ramai dalam kalangan ulama berpendapat manusia tidak dapat melihat jin dalam bentuk asal mereka, melainkan para nabi, termasuk Nabi Muhammad ﷺ. Bentuk asal jin tidak diketahui, jadi tidak dapat dipastikan bagaimana bentuk dan rupa mereka. Pandangan ini berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-A'raf ayat 27:

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ

"Sesungguhnya dia (iblis) dan kaumnya dapat melihat kamu dari tempat yang kamu tidak dapat melihat mereka."

Imam Syafi'i rahimahullah berkata:

من زعم من أهل العدالة أنه يَرى الجن أبطلتُ شهادته؛ لأن الله عز وجل يقول (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) إلا أن يكون نبيّاً

"Barangsiapa dari kalangan orang yang adil mengaku dapat melihat jin, maka saya akan membatalkan kesaksiannya, kerana Allah berfirman: "Sesungguhnya dia (iblis) dan kaumnya dapat melihat kamu dari tempat yang kamu tidak dapat melihat mereka." (Surah Al-A'raf: 27), kecuali jika dia seorang nabi." (Ahkam al-Quran oleh Al-Qurtubi, 2/195-196)

Imam Ibn Hazm rahimahullah pula berkata:

وأن الجن حق، وهم خلْق من خلق الله عز وجل، فيهم الكافر والمؤمن، يروننا ولا نراهم

"Jin itu benar-benar wujud dan mereka adalah makhluk ciptaan Allah, ada yang kafir dan ada yang beriman. Mereka dapat melihat kita, tetapi kita tidak dapat melihat mereka." (Al-Muhalla, 1/34)

Kenyataan ini tidak bercanggah dengan bolehnya jin dilihat apabila muncul dalam bentuk manusia atau haiwan. Ternafinya kemampuan untuk melihat mereka hanya terbatas kepada bentuk asal mereka. Al-Hafidz Ibn Hajar rahimahullah berkata:

وأنه – أي: الشيطان – قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته، وأن قوله تعالى (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) مخصوص بما إذا كان على صورته التي خُلق عليها

"Syaitan boleh muncul dalam pelbagai bentuk sehingga dapat dilihat, dan firman Allah: "Sesungguhnya dia (iblis) dan kaumnya dapat melihat kamu dari tempat yang kamu tidak dapat melihat mereka." (Surah Al-A'raf: 27) khusus untuk bentuk asal yang diciptakan untuk mereka." (Fath al-Bari, 4/489)

Kedua:

Allah memberikan kemampuan kepada jin untuk berubah bentuk, sama ada dalam bentuk manusia atau haiwan, perkara ini dapat disahkan melalui beberapa bukti, antaranya:
[1] Dari Abu Sa'id Al-Khudri رضي الله عنه, beliau berkata:

سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: (إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ)

"Saya mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: “Di Madinah terdapat beberapa jin yang telah memeluk Islam. Barangsiapa yang melihat salah satu daripada ‘awamir ini, hendaklah memberitahu kepadanya tiga kali, dan jika ia masih muncul, hendaklah dibunuh kerana ia adalah syaitan.'" (Muslim (2236)

Kalimah الْعَوَامِر "al-'Awamir" merujuk kepada ular atau haiwan berbisa yang ada di rumah.

Jin juga boleh muncul dalam bentuk manusia seperti yang dinyatakan dalam beberapa riwayat antaranya:

[1] Yahya bin Abi Kathir berkata, menceritakan kepadaku Ibn Ubai (ابْنُ أُبَيٍّ) bahawa bapanya berkata:

أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ جُرْنٌ فِيهِ تَمْرٌ، وَكَانَ أُبَيٌّ يَتَعَاهَدُهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ، فَحَرَسَهُ فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ تُشْبِهُ الْغُلَامَ الْمُحْتَلِمَ، قَالَ: فَسَلَّمَت فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ، أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ؟ قَالَ: جِنٌّ، قَالَ: فَنَاوِلْنِي يَدَكَ، فَنَاوَلَنِي يَدَهُ، فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ، قَالَ: هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ، قَالَ: لَقَدْ عَلِمْتَ الْجِنَّ، مَا فِيهِمْ أَشَدُّ مِنِّي، قَالَ لَهُ أُبَيٌّ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ فَأَحْبَبْنَا أَنْ نُصِيبَ مِنْ طَعَامِكَ، قَالَ أُبَيٌّ: فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا مِنْكُمْ؟ قَالَ: هَذِهِ الْآيَةُ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، ثُمَّ غَدَا أُبَيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ الْخَبِيثُ»

"Bahawa mereka mempunyai sebuah bekas[1] yang berisi kurma, dan Ubay sentiasa memantau kurma itu. Suatu ketika dia mendapati kurma itu berkurang, lalu dia menjaga dan memerhatikannya. Tiba-tiba dia melihat satu makhluk melata yang menyerupai seorang budak yang telahpun baligh. Ubay memberi salam kepadanya dan makhluk itu menjawab salam. Ubay bertanya, “Siapa kamu, jin atau manusia?” Makhluk itu menjawab, “Saya jin.” Ubay berkata, “hulurkan tanganmu.” Maka makhluk itu menghulurkan tangan dan Ubay mendapati tangan tersebut seperti tangan anjing dengan bulu anjing.” Dia berkata, “Begitulah bentuk jin.' Dia berkata: “Sesungguhnya kamu telahmengetahui tentang jin, ada yang lebih kuat dari aku.” Kata Ubay: “Apa yang menyebabkan kamu mencuri tamarku?” Makhluk itu menjawab: “Kami mendapat tahu bahawa kamu seorang lelaki yang su bersedekah, maka aku ingin sedikit dari makanan kamu ini.” Kata Ubay: “Apa yang dapat melindungi kami dari kamu semua?” Makhluk itu menjawab, 'Ayat Kursi.' Keesokan harinya, Ubay pergi kepada Nabi ﷺ dan memberitahu baginda. Nabi ﷺ bersabda, “makhluk yang keji itu berkata benar.'" (Riwayat Ibn Hibban dalam Sahihnya dan al-Nasa’i dalam al-Sunan al-Kubra. Al-Albani menilai hadis ini sebagai sahih.”)

[2] Daripada Abi Ayyub al-Ansari RA:

أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ، فَكَانَتْ تَجِيءُ الغُولُ فَتَأْخُذُ مِنْهُ قَالَ: فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فَاذْهَبْ فَإِذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ» قَالَ: فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا، فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ»؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ: فَقَالَ: «كَذَبَتْ، وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ»، قَالَ: فَأَخَذَهَا مَرَّةً أُخْرَى فَحَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ»؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ. فَقَالَ: «كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ»، فَأَخَذَهَا. فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَارِكِكِ حَتَّى أَذْهَبَ بِكِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: فَقَالَتْ: إِنِّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئًا آيَةَ الكُرْسِيِّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ فَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ وَلَا غَيْرُهُ، قَالَ: فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ»؟ قَالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ، قَالَ: «صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ

Ada satu tempat simpanan kurma milik beliau[2]. Pernah syaitan datang untuk mengambilnya. Lalu beliau mengadu perkara itu kepada Nabi SAW, baginda bersabda: “Pergilah, dan jika engkau melihatnya, katakan: “Bismillah, penuhi seruan Rasulullah SAW. Lalu Abu Ayyub menangkap syaitan tesebut, dan syaitan itu bersumpah untuk tidak kembali lagi. Lalu Abu Ayyub melepaskannya dan kembali kepada Nabi SAW, dan baginda bertanya: “Apa yang berlaku dengan tawananmu itu?” Abu Ayyub menjawab: “Dia bersumpah untuk tidak kembali.” Nabi bersabda: “Dia berdusta, dan dia adalah seorang pendusta yang suka berbohong.” Kemudian Abu Ayyub menangkapnya lagi, dan syaitan itu bersumpah untuk tidak kembali. Setelah melepaskannya, beliau kembali kepada Nabi SAW dan baginda bertanya: “Apa yang berlaku dengan tawananmu itu?” Abu Ayyub menjawab: 'Dia bersumpah untuk tidak kembali.' Nabi bersabda: 'Dia berdusta, dan dia adalah seorang pendusta yang suka berbohong.' Kemudian beliau menangkapnya sekali lagi dan berkata: 'Aku tidak akan melepaskanmu sehingga aku membawamu kepada Nabi SAW.' Maka syaitan itu berkata: 'Aku akan memberitahumu sesuatu, bacalah Ayat al-Kursi di rumahmu, nescaya tiada syaitan atau yang lain yang dapat mendekatimu.' Maka beliau kembali kepada Nabi SAW dan memberitahunya apa yang dikatakan oleh syaitan itu. Nabi bersabda: 'Dia berkata benar tentang ayat al-kursi, namun dia adalah pendusta.” (Hadis ini adalah hadis hasan dan gharib, dan dalam bab ini ada juga riwayat daripada Abu Ubaidah bin Ka'ab. Kata at-Tirmidhi: Hasan gharib, dan kata Syeikh al-Albani: Sahih.")

[3] Daripada Malik bin Hamzah bin Abi Usaid (مَالِكِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ) daripada bapanya, daripada datuknya Abi Usaid al-Sa‘idiy al-Khazraji (أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ الْخَزْرَجِيِّ)

وَلَهُ بِئْرٌ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ بُضَاعَةَ قَدْ بَصَقَ فِيهَا النَّبِيُّ ﷺ فَهِيَ يُبَشَّرُ بِهَا وَيُتَيَمَّنُ بِهَا - قَالَ: فَلَمَّا قَطَعَ أَبُو أُسِيدٍ تَمْرَ حَائِطِهِ جَعَلَهُ فِي غُرْفَةٍ، فَكَانَتِ الْغُولُ تُخَالِفُهُ إِلَى مَشْرُبَتِهِ فَتَسْرِقُ تَمْرَهُ وَتُفْسِدُهُ عَلَيْهِ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «تِلْكَ الْغُولُ يَا أَبَا أُسَيْدٍ، فَاسْتَمِعْ عَلَيْهَا، فَإِذَا سَمِعْتَ اقْتِحَامَهَا فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَتِ الْغُولُ: يَا أَبَا أُسَيْدٍ، أَعْفِنِي أَنْ تُكَلِّفَنِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأُعْطِيكَ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ أَنْ لَا أُخَالِفَكَ إِلَى بَيْتِكَ، وَلَا أَسْرِقَ تَمْرَكَ، وَأَدُلَّكَ عَلَى آيَةٍ تَقْرَؤُهَا فِي بَيْتِكَ فَلَا تُخَالَفُ إِلَى أَهْلِكَ، وَتَقْرَؤُهَا عَلَى إِنَائِكَ فَلَا نَكْشِفُ غِطَاءَهُ. فَأَعْطَتْهُ الْمَوْثِقَ الَّذِي رَضِيَ بِهِ مِنْهَا، فَقَالَتْ: الْآيَةُ الَّتِي أَدُلُّكَ عَلَيْهَا هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. ثُمَّ حَكَّتْ اسْتَهَا تَضْرِطُ.فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ حَيْثُ وَلَّتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:»صَدَقَتْ وَهَى كَذُوبٌ»

“Beliau mempunyai sebuah telaga di Madinah yang dikenali sebagai Telaga Buda‘ah, yang pernah didiludah di dalamnya oleh Nabi ﷺ, dan telaga itu menjadi suatu tempat dianjurkan mengambil airnya dan sebagai sumber keberkatan. Ketika Abu Usayid memotong buah kurma dari kebunnya, dia menyimpannya dalam sebuah bilik. Pernah ghul (makhluk halus atau hantu) selalu datang mengganggunya (merosakkan hasil tanaman dan makanannya), mencuri dan merosakkan buah kurmanya. Abu Usaid pun mengadu kepada Rasulullah ﷺ, lalu Rasulullah ﷺ berkata: “Itulah ghul, wahai Abu Usaid, dengarlah dengan baik (intip kehadirannya). Apabila kamu mendengar kehadirannya, katakan: "Bismillah, penuhi seruan Rasulullah ﷺ ". Kemudian ghul itu berkata: "Wahai Abu Usayid, beri aku peluang untuk tidak perlu pergi kepada Rasulullah ﷺ dan aku akan memberi kamu perjanjian dengan Allah bahawa aku tidak akan mengganggu rumahmu, tidak akan mencuri kurmamu, dan aku akan memberitahumu sebuah ayat yang jika kamu baca di rumahmu, ia tidak akan mengganggu keluargamu, dan jika kamu baca di bekas airmu, ia tidak akan terbuka tutupnya." Abu Usayid menerima perjanjian itu darinya dan ghul tersebut memberitahunya bahawa ayat yang dimaksudkan adalah Ayat Kursi. Setelah itu, ghul itu pergi dengan cepat (meggeselkan punggugnya sehingga mengeluarkan bunyi dan lari dengan cepat). Abu Usayid kemudian pergi menemui Nabi ﷺ dan menceritakan kejadian itu, dan Nabi ﷺ bersabda: 'Dia benar tentang ayat al-Kurni, dan dia adalah makhluk yang kuat berbohong.” (Ibn Hajar al-Haythami berkata dalam Majma' al-Zawa'id: "Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani. Dan semua perawi hadis ini dipercayai (terpercaya). Namun, ada yang dianggap lemah (di antara mereka).

Kata Ibn Taimiyyah rahimahullah:

والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم، فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها، وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير، وفي صور الطير، وفي صور بني آدم، كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر، قال تعالى (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Jin boleh berubah dalam pelbagai bentuk termasuk manusia dan haiwan, seperti ular, kalajengking, unta, lembu, kambing, kuda, keldai, burung, bahkan dalam bentuk manusia seperti Suraqah bin Malik, yang datang kepada orang Quraisy sebelum peperangan Badar. Firman Allah: "Dan ketika syaitan memperindah bagi mereka amalan mereka, dan berkata: 'Tiada yang dapat mengalahkan kamu hari ini dari kalangan manusia, dan sesungguhnya aku adalah pelindungmu.' Maka apabila kedua pasukan itu saling berhadapan, syaitan pun mundur ke belakang dan berkata: 'Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu, kerana sesungguhnya aku melihat apa yang kamu tidak lihat, dan aku takut kepada Allah. Dan Allah Maha Kuat azab-Nya (al-Anfal: 48).” (Majmu' al-Fatawa, 19/44-45)

Ibn Taimiyyah juga berkata:

الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيراً، وكذلك بصورة القط الأسود؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة

"Anjing hitam adalah syaitan dari kalangan anjing, dan jin sering berubah dalam bentuknya, begitu juga dengan kucing hitam kerana warna hitam lebih banyak menarik kekuatan syaitan." (Majmu' al-Fatawa, 19/52)

Dr. Umar Ashqar hafizahullah juga menjelaskan:

أحياناً تأتي الشياطين الإنسان لا بطريق الوسوسة، بل تتراءى له في صورة إنسان، وقد يسمع الصوت ولا يرى الجسم، وقد تتشكل بصور غريبة، وهي أحياناً تأتي الناس وتعرفهم بأنها من الجن، وفي بعض الأحيان تكذب في قولها فتزعم أنها من الملائكة، وأحياناً تسمِّي نفسها بـ”رجال الغيب”، أو تدَّعي أنها من عالم الأرواح، وهي في كل ذلك تحدث بعض الناس وتخبرهم بالكلام المباشر، أو بواسطة شخص منهم يسمَّى ”الوسيط”، تتلبس وتتحدث على لسانه، وقد تكون الإجابة بواسطة الكتابة، وقد تقوم بأكثر من ذلك فتحمل الإنسان وتطير به في الهواء وتنقله من مكان إلى مكان، وقد تأتي بأشياء يطلبها، ولكنها لا تفعل هذا إلا بالضالين الذين يكفرون بالله رب الأرض والسماوات، أو يفعلون المنكرات والموبقات، وقد يتظاهر هؤلاء بالصلاح والتقوى، ولكنهم في حقيقة أمرهم من أضل الناس وأفسقهم، وقد ذكر القدامى والمحدثون من هذا شيئا كثيراً لا مجال لتكذيبه والطعن فيه لبلوغه مبلغ التواتر

"Kadangkala syaitan tidak datang dengan bisikan keraguan, tetapi tampil dan dapat dilihat dalam bentuk manusia. Kadang-kadang didengar suara mereka tanpa dilihat sebarang jisim. Kadang-kadang muncul dalam bentuk-bentuk yang aneh, kadangkala dia datang kepada manusia dan memperkenalkan dirinya sebagai jin. Kadang-kala pula dia berbohong dan mengaku sebagai malaikat atau menyatakan dirinya sebagai “Rijalul ghaib” atau dia mendakwa berasal dari alam roh. Dalam semua keadaan ini dia bercakap dan memberitahu orang ramai secara langsung, atau melalui perantaraan seorang manusia yang disebut sebagai ‘al-Wasit atau perantara', lalu syaitan itu bercakap melalui lidah orang tersebut. kadang-kala dia menjawab melalui penulisan. Kadang-kala juga dia syaitan itu melakukan perkara luar biasa seperti membawa manusia terbang dan memindahkannya dari satu tempat ke tempat yang lain. Kadang-kadang dia datangkan apa yang mereka minta dia datangkan. Namun dia tidak akan melakukan perkara ini melainkan untuk manusia yang sesat dan kufur terhadao Allah tuhan bumi dan sekelian langit, atau kepada mereka yang melakukan dosa-dosa besar yang menzahirkan kesalehan dan ketaqwaan, namun hakikatnya mereka adalah manusia yang paling sesat dan paling jahat. Para ulama yang terdahulu dan para ulama hadis telah banyak menyebut tentang perkara ini, yang tidak ada ruang untuk tidak mempercayainya disebabkan perkara ini sampai kepada kita dalam bentuk perkhabaran yang tawatur." (‘Alam al-Jin wa al-Syaitan, hlm 119)