Soalan:
Bagaimana kita dapat mengingatkan diri sendiri dan orang lain tentang kepentingan akhirat?
Jawapan:
Allah Taala menurunkan al-Quran kepada seluruh manusia secara umum, dan kepada orang-orang beriman secara khusus, lalu Dia memperkenalkan kepada mereka sifat-sifat-Nya yang agung. Allah Taala berfirman:
يَآ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَؐ
“Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu satu pengajaran daripada Tuhan kamu, dan penyembuh bagi apa yang ada di dalam dada, serta petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Surah Yunus: 57)
Maka al-Quran al-Karim merupakan petunjuk bagi manusia ke jalan Allah yang lurus, menyembuhkan hati daripada segala penyakitnya, agar ia layak menerima nasihat-nasihat dan peringatan-peringatan-Nya, kisah-kisah dan berita-berita-Nya, serta hukum-hakam dan syariat-syariat-Nya.
Antara berita yang sangat diberi perhatian oleh al-Quran dan dihuraikan dengan panjang lebar ialah khabar tentang akhirat. Antara perkara yang menarik perhatian para pembaca al-Quran ialah surah-surah Makkiyyah yang mengingatkan tentang asas-asas dan rukun-rukun iman, serta mendidik jiwa para pendukung risalah terdahulu daripada kalangan Muhajirin dan Ansar agar mencintai kejayaan di akhirat, sebagai sambutan terhadap seruan Allah yang disampaikan oleh Rasul-Nya ﷺ:
قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
“Ucapkanlah: Tiada tuhan melainkan Allah, nescaya kamu akan berjaya.”
Kalimah tauhid telah meresap ke dalam lubuk hati mereka, lalu menjadikan iman mereka hidup dan berkesan dalam kehidupan dunia—terjelma dalam bentuk dakwah dan jihad—sedangkan pandangan dan tujuan akhir mereka tertumpu kepada sebaik-baik ganjaran di akhirat sebagai tempat kembali dan kesudahan.
Daripada Umar bin al-Khattab r.a. tentang hadis Jibril yang berkata kepada Nabi SAW:
فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
“… Maka khabarkanlah kepadaku tentang iman. Baginda menjawab: Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhirat, dan engkau beriman kepada takdir, sama ada yang baik mahupun yang buruk. Umar berkata: Benar. Dia berkata lagi: Maka khabarkanlah kepadaku tentang ihsan. Baginda menjawab: Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu …” (Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, Bab Penjelasan tentang Iman, Islam dan Qadar, hadis no. 1)
Keimanan kepada hari akhirat merupakan rukun iman yang kelima. Rasulullah ﷺ telah mengaitkannya dalam hadis ini dengan keimanan kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan takdir yang baik serta buruk, juga dengan rukun-rukun Islam, serta dengan puncaknya iaitu ihsan. Perkara ini sepertimana Allah Taala mengaitkannya ketika menjelaskan hakikat kebajikan (al-birr) dalam firman-Nya:
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِؐ وَلَٰكِن الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواؐ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِؐ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُواؐ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَؐ
“Bukanlah kebajikan itu sekadar kamu menghadapkan wajah ke arah timur atau barat, tetapi kebajikan itu ialah orang yang beriman kepada Allah, hari akhirat, malaikat, kitab dan para nabi, serta memberikan harta yang dicintainya kepada kaum kerabat, anak-anak yatim, orang miskin, musafir, peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba; serta mendirikan solat dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janji apabila mereka berjanji; dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan ketika peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” (Surah al-Baqarah: 177)
Ayat yang mulia ini menghimpunkan rukun-rukun iman dalam keterikatannya dengan amalan Islam dan ihsan, yang melayakkan orang-orang beriman dan berbuat ihsan menerima gelaran kebenaran dan ketakwaan, serta kemuliaan hidayah dan kejayaan. Hal ini juga ditegaskan pada awal Surah Luqman:
…وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَؐ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْؐ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَؐ
“… dan mereka yakin terhadap akhirat. Mereka itulah yang berada di atas petunjuk daripada Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang berjaya.” (Surah Luqman: 4–5)
Al-Quran al-Karim telah menjelaskan tingkatan kehendak manusia dalam banyak ayat, antaranya firman Allah Taala:
مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِؐ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُوتِهِ مِنْهَاؐ وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍؐ
“Sesiapa yang menghendaki tanaman akhirat, Kami tambahkan baginya pada tanamannya itu; dan sesiapa yang menghendaki tanaman dunia, Kami berikan kepadanya sebahagian daripadanya, dan dia tidak akan memperoleh bahagian di akhirat.” (Surah al-Shura: 20)
Maka dalam kalangan manusia ada yang cita-citanya tertumpu kepada dunia, dan ada pula yang cita-citanya tertumpu kepada akhirat, sebagai sambutan terhadap dorongan Ilahi dalam firman-Nya:
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
“Dan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.” (al-A‘la: 17)
وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً
“Dan akhirat itu lebih tinggi darjatnya dan lebih besar keutamaannya.” (al-Isra’: 21)
Lalu orang-orang beriman, lelaki dan perempuan, berlumba-lumba meraih darjat akhirat, dan bercita-cita mencapai setinggi-tinggi tingkat kehendak, iaitu kehendak untuk mendapatkan keredhaan Allah Taala. Allah SWT berfirman:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
‘Dan bersabarlah engkau bersama orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pagi dan petang dengan mengharapkan wajah-Nya…’ (al-Kahf: 28).
Diriwayatkan daripada sahabat yang mulia, Mu‘az bin Jabal r.a., beliau berkata:
يَا ابْنَ آدَمَ أَنْتَ مُحْتَاجٌ إلَى نَصِيبِك مِنْ الدُّنْيَا وَأَنْتَ إلَى نَصِيبِك مِنْ الْآخِرَةِ أَحْوَجُ فَإِنْ بَدَأْت بِنَصِيبِك مِنْ الْآخِرَةِ مُرْ بِنَصِيبِك مِنْ الدُّنْيَا فَانْتَظَمَهَا انْتِظَامًا وَإِنْ بَدَأْت بِنَصِيبِك مِنْ الدُّنْيَا فَاتَك نَصِيبُك مِنْ الْآخِرَةِ وَأَنْتَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى خَطَرٍ
“Wahai anak Adam! Engkau memerlukan bahagianmu daripada dunia, namun engkau lebih memerlukan bahagianmu daripada akhirat. Jika engkau memulakan dengan bahagian akhiratmu, maka bahagian duniamu akan mengikutinya dengan teratur. Namun jika engkau memulakan dengan bahagian duniamu, maka engkau akan kehilangan bahagian akhiratmu, sedangkan engkau masih berada dalam bahaya dunia.”
Kata-kata ini meletakkan asas keteraturan iman yang menghimpunkan kepentingan dunia dan akhirat dalam satu kesatuan. Ia menuntut kefahaman mendalam terhadap dimensi iman dalam seruan berterusan yang menyatukan urusan dunia dan akhirat dalam satu kerangka.
Tidak memadai sekadar keprihatinan terhadap akhirat bersemayam dalam hati orang beriman, bahkan mereka perlu memikul keprihatinan terhadap akhirat manusia seluruhnya, dengan menghimpunkan usaha memperbaiki kehidupan dunia dan persediaan akhirat.
Oleh itu usaha mewujudkan kesejahteraan hidup duniawi dan kebahagiaan ukhrawi merupakan teras dakwah itu sendiri, kerana memperbaiki kehidupan manusia adalah jalan menunjukkan kepada Allah dan akhirat.