Soalan:
Apakah merokok membatalkan puasa?
Jawapan:
Para ulama kontemporari sepakat mengatakan merokok – rokok tembakau – membatalkan puasa. Dalam al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah 10/111-112 dinyatakan:
اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ شُرْبَ الدُّخَّانِ الْمَعْرُوفِ أَثْنَاءَ الصَّوْمِ يُفْسِدُ الصِّيَامَ لأَنَّهُ مِنَ الْمُفْطِرَاتِ، كَذَلِكَ يُفْسِدُ الصَّوْمَ لَوْ أَدْخَل الدُّخَّانَ حَلْقَهُ مِنْ غَيْرِ شُرْبٍ، بَل بِاسْتِنْشَاقٍ لَهُ عَمْدًا، أَمَّا إِذَا وَصَل إِلَى حَلْقِهِ بِدُونِ قَصْدٍ، كَأَنْ كَانَ يُخَالِطُ مَنْ يَشْرَبُهُ فَدَخَل الدُّخَانُ حَلْقَهُ دُونَ قَصْدٍ، فَلاَ يَفْسُدُ بِهِ الصَّوْمُ، إِذْ لاَ يُمْكِنُ الاِحْتِزَازُ مِنْ ذَلِكَ. وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ: إِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ. وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فَقَطْ، إِذِ الْكَفَّارَةُ عِنْدَهُمْ تَكُونُ بِالْجِمَاعِ فَقَطْ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ، وَكَذَلِكَ يُفْطِرُ الصَّائِمُ بِمَضْغِ الدُّخَّانِ أَوْ نُشُوقِهِ، لأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ التَّكْيِيفِ، وَيَصِل طَعْمُهُ لِلْحَلْقِ، وَيَتَكَيَّفُ بِهِ الدِّمَاغُ مِثْل تَكَيُّفِهِ بِالدُّخَّانِ الَّذِي يُمَصُّ بِالْعُودِ. وَهَذَا مَا صَرَّحَ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ، وَقَوَاعِدُ الْمَذَاهِبِ الأُخْرَى لاَ تَأْبَاهُ.
Para ulama telah sepakat bahawa merokok ketika berpuasa membatalkan puasa kerana ia termasuk dalam perkara yang membatalkan puasa. Begitu juga, jika seseorang memasukkan asap ke dalam tekaknya tanpa menghisapnya (dengan mulut), sebaliknya dengan sengaja menyedutnya ke dalam hidung (ia tetap membatalkan puasanya). Namun, jika asap masuk ke dalam tekaknya tanpa sengaja, seperti ketika dia berada berhampiran dengan perokok lalu asap itu masuk ke dalam tekaknya tanpa niat, maka puasanya tidak batal kerana perkara ini sukar untuk dielakkan… Begitu juga, puasa seseorang terbatal jika dia mengunyah tembakau atau menggunakannya sebagai snuff (serbuk tembakau yang disedut melalui hidung). Ini kerana dengan cara ini ia memberikan kesan tertentu kepada tubuh, rasanya sampai ke tekak, serta otak menerima rangsangan darinya sama seperti ketika menghisap rokok biasa. Inilah yang dijelaskan oleh ulama mazhab Maliki dan ulama mazhab lain juga tidak menolak prinsip ini (kerana asas hukum yang dipersetujui menunjukkan bahawa sesuatu yang sampai ke perut atau memberikan kesan pemakanan, walaupun bukan dalam bentuk makanan biasa, boleh membatalkan puasa).”