Keputusan No.: 16 (3/4)
Berkenaan Bayi Tabung Uji
Majlis Majma’ al-Fiqh al-Islami Antarabangsa, yang bersidang dalam Persidangan kali ketiganya di Amman, ibu negara Kerajaan Hasyimiyah Jordan, pada 8–13 Safar 1407H, bersamaan 11–16 Oktober 1986M, setelah meneliti kajian-kajian yang dikemukakan berkaitan isu persenyawaan buatan (bayi tabung uji), serta mendengar penjelasan daripada para pakar dan doktor, dan setelah perbincangan mendalam, membawa kepada kesimpulan terdapat tujuh kaedah persenyawaan buatan yang ada pada masa kini, lalu memutuskan seperti berikut:
Pertama:
Lima kaedah berikut adalah haram menurut syarak, dan dilarang sama sekali, sama ada kerana zatnya sendiri atau kerana kesan yang timbul daripadanya seperti percampuran nasab, hilangnya status keibuan, dan lain-lain larangan syarie:
- Kaedah pertama: Dilakukan persenyawaan antara sperma yang diambil daripada seorang suami (lelaki) dan ovum yang diambil daripada seorang wanita yang bukan isterinya, kemudian embrio tersebut ditanam ke dalam rahim isteri lelaki tersebut.
- Kaedah kedua: Dilakukan persenyawaan antara sperma lelaki yang bukan suami dan ovum isteri, kemudian embrio tersebut ditanam ke dalam rahim isteri tersebut.
- Kaedah ketiga: Dilakukan persenyawaan luar rahim antara sperma dan ovum pasangan suami isteri, kemudian embrio tersebut ditanam ke dalam rahim seorang wanita lain yang secara sukarela bersetuju menghamilkan benih tersebut.
- Kaedah keempat: Dilakukan persenyawaan luar rahim antara sperma lelaki asing dan ovum wanita asing, lalu embrio tersebut ditanam ke dalam rahim isteri.
- Kaedah kelima: Dilakukan persenyawaan luar rahim antara sperma dan ovum pasangan suami isteri, kemudian embrio tersebut ditanam ke dalam rahim isteri yang lain.
Kedua:
Kaedah keenam dan ketujuh tidak menjadi kesalahan (tidak haram) untuk digunakan apabila ada keperluan, dengan penegasan bahawa segala langkah berjaga-jaga hendaklah diambil sepenuhnya, iaitu:
- Kaedah keenam: Diambil sperma daripada seorang suami dan ovum daripada isterinya, kemudian persenyawaan dilakukan di luar rahim, seterusnya embrio tersebut ditanam ke dalam rahim isteri.
- Kaedah ketujuh: Diambil sperma suami, lalu disuntikkan ke tempat yang sesuai dalam faraj atau rahim isterinya sebagai persenyawaan dalaman.
Dan Allah Maha Mengetahui.
Rujukan: Majalah al-Majma‘, Bilangan Ketiga, Jilid 1, halaman 423. (https://iifa-aifi.org/ar/1661.html?utm_source=chatgpt.com)
------------------------------- teks asal fatwa ------------------------
قرار رقم: 16 (3/4)[1]
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنعقد في دورة مؤتمره الثالث بعمان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية من 8-13 صفر 1407هـ، الموافق 11-16 تشرين الأول (أكتوبر) 1986م،
بعد استعراضه البحوث المقدمة في موضوع التلقيح الصناعي (أطفال الأنابيب)، والاستماع لشرح الخبراء والأطباء،
وبعد التداول الذي تبين منه للمجلس أن طرق التلقيح الصناعي المعروفة في هذه الأيام هي سبعة،
قرر ما يلي:
أولًا: الطرق الخمس التالية محرمة شرعًا، وممنوعة منعًا باتًّا لذاتها أو لما يترتب عليها من: اختلاط الأنساب، وضياع الأمومة، وغير ذلك من المحاذير الشرعية:
الأولى: أن يجري التلقيح بين: نطفة مأخوذة من زوج، وبييضة مأخوذة من امرأة ليست زوجته، ثم تزرع تلك اللقيحة في رحم زوجته.
الثانية: أن يجري التلقيح بين: نطفة رجل غير الزوج، وبييضة الزوجة، ثم تزرع تلك اللقيحة في رحم الزوجة.
الثالثة: أن يجري تلقيح خارجي بين: بذرتي زوجين، ثم تزرع اللقيحة في رحم امرأة متطوعة بحملها.
الرابعة: أن يجري تلقيح خارجي بين: بذرتي رجل أجنبي، وبييضة امرأة أجنبية، وتزرع اللقيحة في رحم الزوجة.
الخامسة: أن يجري تلقيح خارجي بين: بذرتي زوجين، ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة الأخرى.
ثانيًا: الطريقتان السادسة والسابعة لا حرج من اللجوء إليهما عند الحاجة، مع التأكيد على ضرورة أخذ كل الاحتياطات اللازمة وهما:
السادسة: أن تؤخذ نطفة من زوج، وبييضة من زوجته، ويتم التلقيح خارجيًّا، ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة.
السابعة: أن تؤخذ بذرة الزوج، وتحقن في الموضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحًا داخليًّا.
والله أعلم؛؛