Soalan:
Bagaimana pula ttg takbir2 dlm sembahyang raya? Bersa.a angkat tanga atau tidak? Ni pun banyak pandangan jugak.
Jawapan:
Terdapat 2 pandangan ulama:
Pandangan pertama: Takbir bersama angkat tangan. Inilah pandangan ulama mazhab Hanafi (Hasyiah Ibn 'Abidin 1/174), Mazhab alSyafi'ie (Fath al'Aziz 5/51), mazhab Hambali (alMughniy 3/272) dan pandangan Imam Malik ('Aqd alJawahir 1/421).
Dalil:
i. Qiyas, iatulah takbir2 tersebut berada pd ketika berdiri, maka ia disamakan dgn takbiratul Ihram dan takbir ruku', kedua2nya takbir bersama angkat tangan.
ii. Diriwayatkan drpd umar alKhattab RA yg mengangkat kedua2 tangan bersama setiap takbir utk solat janazah dan dua raya. (alBaihaqi di dlm alKubra 3/293)
iii. Dirjwayatkan drpd Ibn umar yg mengangkat kedua2 tangan bersama setiap takbir solat janazah. (alBaihaqi di dlm alKubra 4/44)
Ulama golongan pertama ini melakukan qiyas takbir2 solat raya dgn takbir2 solat jenazah. Qiyas spt ini di dlm Usul alFiqh dikenali sbg:
Menggabungkan furu' kpd Asal krn satu Illah yg berhimpun pada kedua2nya. Maka apabila pembuat syariat menyatakan sesuatu persoalan dan mensifatkannya sesuatu sifat, kemudian sifat tersebut didapati ada juga pada persoalan lain yg tidak dinyatakan oleh pembuat syariat atas ainnya, tanpa dibezakan antara keduanya dan antara yg dinyatakan, maka wajib digabungkan yg furu' itu kpd yg asal pd hukumnya. Ini krn pembuat syariat yg maha mengetahui tidak membezakan antara persoalan2 yg saling menyerupai pd sifat2nya. (Risalah Latifah Jami'ah Fi Usul alFiqh alMuhimmah 22)
iv. Dirjwayatkan juga drpd 'Atho yg mengankat kedua2 tangan bg setiap takbir, demikian juga makmum di belakangnya. (Musannaf Ibn Abi Syaibah 11382 2/491).
Antara ulama yg memilih pandangan kedua2 tangan diangkat bersama dgn takbir dlm solat hari raya ialah :
Imam Nawawi (alMajmu' 5/26), alJauzijani (alAsl 1/338), Ibn Qudamah alMaqdisi (alMughniy 2/119), Ibn alQayyim (Zad alMaad 1/443), alTohawi (Mukhtasar Akhlaq alFuqahaa' 1/373).
Di dlm Ahkam al'Iedain oleh alFaryabi 182 dinyatakan dr Imam Malik yg berkata: "Aku mengangkat kedua2 tanganku pd setiap takbir (solat raya)." Yahya bin Ma'ien berkata: "aku berpandangan diangkat kedua2 tangan pd setiap takbir" (Su-alaat alDuri 3/464). Kata Ibn Qudamah: "dan keseluruhannya (takbir) disunatkan mengangkat kedua2 tangan." (alMughniy 2/119). Kata Ibn alQayyim: "dahulunya ibn umar dgn keadaannya yg bersungguh mengukit sunnah, akan mengangkat kedua2 tangan bersama setiap kali takbir." (Zad alMaad 1/443)
Pandangan kedua: takbir tanpa perlu diangkat kedua2 tangan. Inilah pandangan ulama mazhab malik. ('Aqd alJawahir 1/421)
Dalil:
i. Tiada sunnah yg thabit dr Nabi SAW. Kata Imam Malik: "tidak diangkat kedua2 tgn pd takbir2 solat hari raya, melainkan takbiratul ihram." (alMudawwanah 1/169), ini juga pandangan Ibn Hazm alZahiri (alMuhalla 5/128)
Kesimpulan: alSyeikh Soleh alLuhaidan berkata: "jika seseorg mengangkat tanganntabtidak mengapa, jika tidak mengangkatnya juga tidak mengapa."