Kata Imam alNawawi di dlm Raudh alTolibin:
"Dan yg rajih dari sudut dalil bahawa ia (air Musyammas) tidak makruh mutlaqan. Inilah mazhab kebanyakan ulama, tiada bagi hukum makruh utk air musyammas itu dalil yg boleh dibuat sandaran. Jika kita katakan makruh (sekalipun) ia adlh Makruh Tanzih, tidak menghalang sah bersuci dgnnya, (hukum ini juga) dikhususkan dgn penggunaan pada badan, dan hilang (hukum makruh) dgn menyejukkan air itu berdasarkan Asah alAwjuh, dan pada yg ketiga: dirujuk kpd para doktor, wallahu a'lam." (1/142)