Fiqh Ibadat

Soalan:

Apakah jarak yang sepatutnya antara saf dalam solat jenazah. Biasanya orang kita terlalu rapat antara satu saf solat jemaah. Apakah betul pengamalan seperti ini?

Jawapan:

Pertama: Tiada batas tertentu yang ditetapkan oleh syarak untuk jarak antara saf dalam solat jenazah mahupun solat-solat lain. Namun, terdapat arahan untuk saling berdekatan antara saf tanpa penetapan batasan tertentu, namun arahan ini, bagi solat fardhu perlu mengambil kira ruang yang secukupnya untuk rukuk dan sujud tanpa menimbulkan masalah dan kesusahan.

Dari Anas r.a. bahawa Nabi - صلى الله عليه وسلم – bersabda:

رُصُّوا صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ

“Rapatkan saf kalian (bersentuhan antara seorang dengan orang disebelahnya) dan dekatkan antara satu saf dengan saf lain dan sejajarkan leher kalian (jangan ada yang berdiri di tempat yang lebih tinggi dari yang lain).[1]” (Riwayat Abu Dawud 667 dan an-Nasa'i 806, dinilai sahih oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah).

Kata Al-Munawi rahimahullah:

(وقاربوا بينها) : بحيث لا يسع بين كل صفين صف آخر، حتى لا يقدر الشيطان أن يمر بين أيديكم، ويصير تقارب أشباحكم سببا لتعاضد أرواحكم

“(Rapatkan saf) bermaksud agar tiada ruang di antara dua saf untuk satu saf lain, sehingga syaitan tidak dapat melalui di hadapan kalian, dan dengan rapatnya tubuh kalian, ia menjadi sebab bersatunya antara roh-roh kalian.” (Faidh al-Qadir, 14/11).

Sementara itu, menurut Syaikh Abdullah al-Fawzan hafizahullah berkaitan arahan supaya merapatkan antara saf dengan katanya:

التقارب بين الصفوف، وبين الصف الأول والإمام، ولم يرد في السنة تحديد لذلك، ولعل المراد ـ والله أعلم ـ أن يجعل بين كل صف وما يليه مقدار ما يمكن فيه السجود براحة وطمأنينة

 “Saling merapat antara saf dan antara saf pertama dengan imam, tidak ada had yang ditentukan dalam sunnah untuk perkara ini. Mungkin yang dimaksudkan – Allah sahaja yang lebih mengetahui - adalah agar antara setiap saf dengan saf berikutnya, terdapat ruang yang mencukupi untuk melakukan sujud dengan selesa dan tenang.” (Minhah al-‘Allam Sharh Bulugh al-Maram, 1/324).

Kedua: Solat jenazah tidak berbeza dengan solat-solat lain dalam meluruskan saf dan mendekatkan antara satu saf dengan saf yang lain.

Menurut Ibn Qudamah rahimahullah  dalam al-Mughniy 2/185:

ويستحب تسوية الصف في الصلاة على الجنازة، نص عليه أحمد .. وقال: يسوون صفوفهم، فإنها صلاة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعاً، متفق عليه، وروي عن أبي المليح أنه صلى على جنازة، فالتفت، فقال اسْتَوُوا لِتَحْسُنَ شفاعتُكم

“Disunatkan untuk menyamakan saf dalam solat jenazah, telah dinaskan oleh Ahmad.. Beliau berkata: para jemaah meluruskan saf, kerana solat jenazah itu adalah solat; dan kerana Nabi صلى الله عليه وسلم mengumumkan kematian Najasyi pada hari beliau meninggal, lalu baginda keluar ke musalla untuk solat, menyusun saf bersama mereka dan mengucapkan takbir empat kali.' (Muttafaq alayh). Diriwayatkan juga daripada Abi al-Malih yang menunaikan solat untuk satu jenazah, dia berpaling kepada jemaah seraya berkata: “Rapatkan (susunkan) saf kalian dengan baik, agar menjadi sebab diterima syafaat (doa) kalian semua (kerana ia menunjukkan kesungguhan kalian).”

Ketiga: Mengenai jarak antara saf solat jenazah,di mana keperluan memberi ruang untuk ruku’ dan sujud telah tiada. Maka, jika dalam solat jenazah jarak antara saf dirapatkan kerana banyaknya jamaah, tidak ada masalah dalam hal ini. Demikian juga jika merapatkan saf dalam solat jenazah itu tidak sebarang keperluan, tidak ada masalah insyaAllah. Namun hendaklah dielakkan dari keterlaluan merapatkan saf tanpa keperluan sehingga menimbulkan keadaan bersesak-sesak.