Soalan:
Seseorang memulakan permusafiran di siang hari bulan puasa. Boleh dia mengambil keringanan berbuka puasa kerana bermusafir?
Jawapan:
Sesiapa yang berniat berpuasa ketika berada di tempat tinggalnya (الحضر), kemudian melakukan perjalanan atau permusafiran di tengah hari, sama ada secara sukarela atau terpaksa, maka dia dibolehkan berbuka dan wajib menggantikannya pada bulan-bulan yang lain. Ini adalah pendapat al-Mazhab di sisi ulama mazhab Hanbali dan salah satu riwayat yang lebih kuat daripada Imam Ahmad, serta pandangan Al-Muzani dan sebahagian ulama Syafi‘i. Pandangan ini berdasarkan beberapa dalil, antaranya:
- Firman Allah Ta‘ala:
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
"Maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau berada dalam perjalanan (lalu berbuka), maka gantilah pada hari-hari lain." (Surah Al-Baqarah: 184)
- Hadis Jabir r.a. dalam Sahih Muslim:
أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَقِيل لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ، وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَشَرِبَ - وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ - فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ، وَصَامَ بَعْضُهُمْ، فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فَقَال: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ
Rasulullah ﷺ keluar ke Mekah pada tahun pembukaan kota Mekah dan baginda berpuasa hingga tiba di Kura’ Al-Ghamim (sebuah tempat di antara Madinah dan Mekah). Para sahabat turut berpuasa bersama baginda. Lalu ada yang berkata: "Wahai Rasulullah, orang ramai merasa susah dengan berpuasa dan mereka sedang menunggu keputusanmu." Maka Rasulullah ﷺ meminta segelas air selepas waktu Asar, lalu baginda minum di hadapan mereka. Sebahagian orang pun berbuka, sementara yang lain tetap berpuasa. Apabila Rasulullah ﷺ mengetahui bahawa ada yang masih berpuasa, baginda bersabda: "Mereka itulah golongan yang derhaka."
- Hadis Ibn Abbas r.a. yang diriwayatkan dalam Sahih Al-Bukhari:
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ إِلَى حُنَيْنٍ، وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فَصَائِمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ فَشَرِبَهُ قَالَ: فَوَضَعَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ بَصُرَ النَّاسُ فَقَالَ: «الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ: أَفْطِرُوا
Rasulullah ﷺ keluar dalam bulan Ramadan menuju Hunain, sementara sebahagian orang ramai berpuasa dan sebahagian lagi tidak berpuasa. Ketika baginda sudah berada di atas tunggangannya, baginda meminta bekas berisi susu atau air lalu meminumnya dan meletakkannya di atas tunggangannya, kemudian melihat ke arah orang ramai dan bersabda: "Wahai orang-orang yang berbuka, ajaklah mereka yang masih berpuasa untuk berbuka."
- Riwayat daripada Muhammad bin Ka‘ab yang berkata:
أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ سَفَرًا وَقَدْ رُحِّلَتْ لَهُ رَاحِلَتُهُ وَلَبِسَ ثِيَابَ السَّفَرِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ لَهُ: سُنَّةٌ؟ فَقَالَ: سُنَّةٌ ثُمَّ رَكِبَ
Aku datang kepada Anas bin Malik pada bulan Ramadan, sedangkan beliau sedang bersiap untuk musafir. Telah disiapkan tunggangannya untuknya, dan beliau telah memakai pakaian musafirnya. Kemudian, beliau meminta makanan lalu memakannya. Aku bertanya kepadanya: "Adakah ini satu sunnah?" Beliau menjawab: "Ya, ini adalah sunnah." Lalu, dia menaiki tunggangannya.” (Riwayat al-Tirmizi 799 dan katanya: “Hadis hasan.” Al-Albani juga menilainya sebahai sahih dalam Sahih al-Sunan 641)
Namun, jumhur (majoriti) ulama berpendapat seseorang tidak dibenarkan berbuka jika selepas terbit fajar dia masih berada di tempat tinggalnya kerana dia dihukum sebagai seorang yang didominasi status hadhar (الحضر). Dia wajib menyempurnakan puasanya kerana hukum asal adalah hukum hadhar (berada di tempat tinggal). Majoriti ini merangkumi mazhab Hanafi, Maliki, pandangan al-Sahih di sisi ulama mazhab Syafi‘e.