Soalan:
Saya ingin tahu berapakah kadar diyah dalam hukum jenayah Islam dalam kes pembunuhan separuh sengaja? Apakah pula kaffarahnya? Siapakah yang wajib membayarnya dan bila ia wajib? Manakah yang lebih utama — membayar kaffarah atau berpuasa? jika pihak keluarga menerima diyah, apakah yang perlu saya lakukan — berpuasa atau membayar kaffarah?
Jawapan:
Kadar diyah yang disyariatkan ialah seratus ekor unta seperti yang dilakukan di zaman Nabi ﷺ. Ini berdasarkan hadis al-Qasamah yang masyhur diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim dan selainnya daripada Sahl bin Abi Hathmah (سهل بن أبي حثمة) RA, beliau berkata:
فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِائَةَ نَاقَةٍ
“Maka Rasulullah ﷺ membayar diyah daripada harta baginda sendiri dan mengutus kepada mereka seratus ekor unta.”
Dalam Muwattha Imam Malik dinyatakan:
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَوَّمَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى فَجَعَلَهَا عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
“Bahawa Umar ibn al-Khattab RA menetapkan penilaian diyah bagi mereka yang menggunakan emas sebanyak seribu dinar, dan bagi mereka yang menggunakan perak sebanyak dua belas ribu dirham.”
Kaffarah kesalahan bunuh separuh sengaja (الشبه العمد) pula ialah membebaskan seorang hamba yang beriman dan sempurna (tidak cacat). Jika tidak mampu atau tidak mendapatkannya, maka wajib berpuasa selama dua bulan berturut-turut, disertai taubat yang tulus kepada Allah.
Kaffarah ini diwajibkan dalam kes pembunuhan tidak sengaja (القتل الخطأ) dan separuh sengaja (الشبه العمد), serta dalam kes sengaja (العمد) jika wali darah atau ahli keluarga mangsa memberi kemaafan dan bersetuju menerima diyat.
Sekiranya ahli waris menerima diyat, maka pelaku kesalahan tetap wajib menunaikan kaffarah, iaitu membebaskan hamba jika mampu, atau berpuasa dua bulan berturut-turut. Ini kerana diyat adalah hak ahli waris, manakala kaffarah adalah hak Allah Ta‘ala.