Daripada Aisyah Ummul Mukminin رضِيَ اللهُ عنها:
إنَّ اللهَ تعالى وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الذينَ يَصِلُونَ الصفوفَ، ومنْ سدَّ فرجةً رفعهُ اللهُ بها درجةً
"Sesungguhnya Allah Taala dan para malaikat-Nya berselawat ke atas orang-orang yang menyambungkan saf, dan sesiapa yang menutup kekosongan (di dalam saf), Allah akan mengangkatnya dengan sebab itu satu darjat." (As-Suyuti dalam Al-Jami' As-Saghir Nombor: 1807. Status Hadis: Sahih. Diriwayat oleh Ibn Majah (995) dan Ahmad (24587)
Daripada Al-Bara' bin 'Azib (البَراءُ بنُ عازِبٍ رضِيَ اللهُ عنه) RA:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتخلَّلُ الصُّفوفَ من ناحيةٍ إلى ناحيةٍ يمسحُ مناكبنا وصدورَنا ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلِفَ قلوبُكُم . وَكانَ يقولُ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ يصلُّونَ على الصُّفوفِ المتقدِّمةِ
"Rasulullah SAW pernah berjalan di celah-celah saf dari satu arah ke satu arah yang lain, Baginda menyentuh bahu dan dada kami seraya bersabda: “Jangan kamu berselisih (dalam menyusun saf), nescaya hati kamu akan berselisih.” Baginda juga bersabda: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas saf-saf yang berada di barisan hadapan.” (Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih al-Nasa’i. Nombor: 810. Riwayat: Abu Daud (664), Ahmad (18516) dengan sedikit perbezaan lafaz. Al-Nasa’i (811) — lafaz ini miliknya, dan Ibn Majah (997) secara ringkas)
Huraian
Solat adalah tiang agama dan rukun Islam yang paling utama setelah dua kalimah syahadah. Nabi SAW telah mengajarkan kita cara-cara solat, adab-adabnya, dan segala perkara yang berkaitan dengannya. Baginda juga memerintahkan kita agar meluruskan saf dalam solat serta menggalakkan kita agar bersegera ke masjid dan mendapatkan saf yang pertama.
Hadis ini menunjukkan betapa Nabi SAW memberi perhatian serius terhadap urusan solat dan meluruskan saf. Maksud perkataan al-Bara’ bin ‘Azib RA: “Rasulullah SAW biasa berjalan di antara saf-saf, dari satu hujung ke hujung yang lain,” ialah Baginda masuk di antara barisan-barisan saf, “dari satu arah ke arah yang lain,” iaitu bermula dari satu sisi sehingga sampai ke sisi yang lain, dengan berpindah-pindah antara saf. “Baginda menyentuh bahu dan dada kami,” maksudnya Baginda meletakkan tangan ke atas bahu dan dada untuk meluruskan saf, terutamanya bahagian dada yang terkehadapan dari saf.
Baginda bersabda: “Jangan kamu berbeza-beza (dalam menyusun saf), nescaya hati kamu akan berselisih.” Ini bermakna, jangan berlaku perbezaan dalam posisi tubuh badan, seperti ada yang ke hadapan atau ke belakang, kerana ia akan menyebabkan perpecahan hati, timbulnya permusuhan, kebencian dan perasaan hasad dengki antara sesama.
Baginda juga bersabda: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas saf-saf yang berada di barisan hadapan.” Salawat daripada Allah bermaksud pujian-Nya ke atas hamba tersebut di sisi para malaikat dan juga limpahan rahmat-Nya kepada sesiapa yang melaksanakan anjuran ini. Manakala salawat dari para malaikat bermaksud mereka mendoakan dan memohon keampunan untuk hamba itu.
Maksud frasa “ke atas saf-saf yang berada di barisan hadapan” ialah ke atas saf yang paling hadapan di setiap masjid atau dalam setiap jemaah. Lafaz jamak digunakan kerana banyaknya masjid atau banyaknya jemaah. Atau maksudnya ialah saf-saf yang berada di hadapan berbanding saf di belakang – maka salawat dari Allah berlaku ke atas setiap saf menurut kadar keutamaan dan terkehadapannya.
Hadis ini juga menunjukkan bahawa mengingkari perintah Allah akan membawa kepada perpecahan antara hati manusia.