Nasab Nabi Allah Ayyub عليه السلام sampai kepada Ishaq bin Ibrahim عليهما السلام. Menurut pendapat yang lebih kuat, baginda diutuskan antara zaman Nabi Musa dan Nabi Yusuf عليهما السلام. Kisah baginda disebut secara ringkas dalam al-Quran, Surah al-Anbiya’ dan Surah Sad.
Ringkasan Kisah
Ayyub عليه السلام memiliki harta yang banyak dan zuriat yang ramai. Allah menguji baginda pada harta, anak-anak, dan tubuhnya. Baginda bersabar dengan kesabaran yang indah. Lalu Allah mengabulkan doanya, mengembalikan keluarganya, dan memberikan kepada baginda rezeki dari arah yang tidak disangka.
Perincian Kisah
Kisah Nabi Ayyub عليه السلام disebut dalam Surah al-Anbiya’ seperti berikut:
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
“Dan (ingatlah kisah) Ayyub, ketika dia berdoa kepada Tuhannya: “Sesungguhnya aku ditimpa kesusahan, dan Engkaulah Tuhan yang Maha Pengasih dari segala yang pengasih.” Maka Kami perkenankan doanya, lalu Kami hilangkan penderitaan yang menimpanya, dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya, serta Kami gandakan jumlah mereka, sebagai rahmat daripada Kami, dan menjadi peringatan bagi orang-orang yang beribadah.” (al-Anbiya’: 83-84)
Dalam Surah Sad:
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ، ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ، وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
“Dan ingatlah hamba Kami, Ayyub, ketika dia menyeru Tuhannya: ‘Sesungguhnya aku diganggu syaitan dengan kepayahan dan seksaan.’ (Lalu Kami berfirman): ‘Hentakkan kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum.’ Dan Kami kurniakan kepadanya keluarganya dan yang seumpama mereka bersamanya, sebagai rahmat daripada Kami, dan menjadi peringatan bagi orang-orang yang berakal.” (Sad: 41-43)
Allah memberitahu kita tentang hamba dan Rasul-Nya, Ayyub عليه السلام, yang diuji dengan penderitaan pada tubuh, harta, dan anak-anak baginda, sehingga tiada bahagian tubuhnya yang sihat sekalipun seurat benang melainkan hati baginda sahaja. Tiada lagi harta atau kekuatan dunia yang boleh membantu baginda, kecuali isterinya yang setia kerana keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya. Isteri baginda bekerja mengambil upah untuk memberi makan kepada Ayyub dan menjaganya, selama kira-kira 18 tahun.
Orang dekat dan jauh meninggalkan baginda, kecuali isterinya رضي الله عنها, yang sentiasa bersama baginda siang dan malam, hanya keluar untuk bekerja setelah itu kembali berkhidmat kepada baginda. Apabila ujian itu berlarutan dan kesakitan memuncak, Ayyub berdoa kepada Tuhannya:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
“Sesungguhnya aku ditimpa kesusahan, dan Engkaulah Tuhan yang Maha Pengasih dari segala yang pengasih.”
Dan dalam ayat lain:
أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ
“Tuhanku, sesungguhnya aku diganggu syaitan dengan kepayahan dan seksaan.”
Allah pun memperkenankan doanya. Baginda diperintahkan bangun dan menghentakkan kaki ke tanah, bagindapun melakukannya. Maka terpancarlah mata air. Allah memerintahkan baginda mandi dengan air itu sehingga sembuh seluruh penyakit luarannya. Kemudian baginda diperintahkan lagi untuk menghentakkan kaki di tempat lain, lalu terpancarlah air lain untuk diminum, sehingga sembuh dalaman tubuhnya. Maka pulihlah Kesihatan baginda lahir dan batin, seperti firman Allah:
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
“Hentakkan kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum.”
Al-Bazzar dan selainnya meriwayatkan daripada daripada Anas bin Malik رضي الله عنه, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّوبَ لَبِثَ بِهِ بَلَاؤُهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إِلَّا رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانِهِ كَانَا مِنْ أَخَصِّ إِخْوَانِهِ لَهُ كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: تَعْلَمُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوبُ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ. قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ رَبُّهُ فَيَكْشِفَ مَا بِهِ. فَلَمَّا رَاحَا إِلَيْهِ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي مَا تَقُولُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللَّهَ، فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَذْكُرَا اللَّهَ إِلَّا فِي حَقٍّ» . قَالَ: «وَكَانَ يَخْرُجُ فِي حَاجَتِهِ فَإِذَا قَضَاهَا أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَرْجِعَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنِ: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ [ص: ٤٢] فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَتَلَقَّتْهُ تَنْظُرُ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبُ اللَّهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ، وَهُوَ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا الْمُبْتَلَى؟ فَوَاللَّهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذْ كَانَ صَحِيحًا. قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ. قَالَ: وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ؛ أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ، فَبَعَثَ اللَّهُ سَحَابَتَيْنِ فَلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ، وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى فِي أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi Allah Ayyub عليه السلام diuji selama 18 tahun. Semua orang meninggalkannya kecuali dua orang sahabatnya yang paling rapat, yang selalu menziarahinya pagi dan petang. Salah seorang berkata kepada yang seorang lagi: “Demi Allah, kamu tahu, Ayyub pasti telah melakukan dosa yang tidak pernah dilakukan oleh seorang pun di alam ini.” Sahabatnya bertanya: “Apa dia?” Lelaki itu menjawab: “Selama 18 tahun Allah tidak merahmatinya dengan menghilangkan penderitaannya.” Apabila mereka menemui Ayyub, lelaki itu tidak dapat menahan diri lalu menyebut hal itu kepada baginda. Ayyub menjawab: “Aku tidak tahu apa yang kamu katakan, tetapi Allah mengetahui bahawa apabila aku menemui dua orang yang bertengkar, lalu mereka menyebut nama Allah, maka aku pulang dan menebus kesalahan mereka kerana aku tidak suka nama Allah disebut kecuali pada kebenaran.” Kata Anas: “baginda juga pernah keluar untuk menunaikan hajatnya, apabila selesai, isteri baginda akan memegang tangan baginda membawa pulang. Suatu hari Ayyub lambat pulang. Allah mewahyukan kepada baginda untuk menghentakkan kaki dan mandi serta minum dari air yang terpancar di tempat baginda tersebut. Apabila isterinya melihatnya telah sihat dan tampan seperti dahulu, beliau tidak mengenalinya lalu berkata: “Semoga Allah memberkatimu! Adakah engkau ada melihat Nabi Allah yang diuji itu? Demi Allah, aku tidak melihat seseorang lebih mirip dengannya daripada engkau ketika sihat dahulu.” Ayyub berkata: “Akulah dia.” Baginda memiliki dua tempat simpan hasil: satu untuk gandum dan satu untuk barli. Allah mengutus dua awan: yang satu menurunkan emas di tempat gandum hingga melimpah, dan satu lagi menurunkan emas di tempat barli hingga melimpah.
Al-Haythami berkata dalam Majma’ al-Zawa’id: “Para perawi al-Bazzar adalah para perawi sahih.”
Al-Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah رضي الله عنه bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ فَنَادَاهُ رَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ وَلَكِنْ لَا غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ
“Ketika Ayyub mandi dalam keadaan telanjang, tiba-tiba jatuh sekumpulan belalang emas kepadanya. Baginda mengautnya ke dalam pakaiannya. Allah berfirman: “Wahai Ayyub, bukankah Aku telah berikan kecukupan kepada engkau daripada apa yang engkau lihat?” Ayyub menjawab: “Benar, wahai Tuhanku, tetapi aku tidak pernah cukup daripada keberkatan-Mu.”
Kata Ibn Kathir RH dalam tafsirnya 7/66: “Kerana itu Allah berfirman:
)وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ(، قَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ أَحْيَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِأَعْيَانِهِمْ وَزَادَهُمْ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
“Dan Kami kurniakan kepadanya (nabi Ayyub) keluarganya dengan sekali ganda ramainya, sebagai rahmat daripada Kami dan peringatan bagi orang-orang yang berakal.” (Sad: 43) Al-Hasan dan Qatadah berkata: Allah menghidupkan kembali keluarganya yang telah mati dan menambah yang seumpama mereka.”
Abu Hayyan berkata:
والجمهور على أنه تعالى أحيا له من مات من أهله، وعافى المرضى، وجمع عليه من شتَّت منهم
“Pendapat jumhur mengatakan Allah menghidupkan kembali ahli keluarga baginda yang telah mati, menyembuhkan yang sakit, dan mengumpulkan yang terpisah.” (Lihat Jami’ al-Bayan 23/72, al-Nukat wa al-‘Uyun 5/102 dan al-Bahr al-Muhith 9/162)
Namun Ibn ‘Uthaimin berkata:
وأمَّا القول بإحياهم بعد إماتتهم فهذا يحتاج إلى ثبوت الإماتة من قبل، ولكنَّ الصحيح أنَّه لم تثبت الإماتة ولا الإحياء، وإنَّما هذه الهبة إعادة موهوبٍ سابقٍ؛ لأنَّهم نفروا منه، وشردوا عنه
“Adapun pendapat bahawa mereka dihidupkan kembali selepas dimatikan, maka ini memerlukan kepastian bahawa kematian itu berlaku terlebih dahulu. Namun yang sahih ialah tidak terbukti berlakunya kematian dan tidak juga penghidupan, bahkan pemberian ini hanyalah pengembalian sesuatu yang telah dianugerahkan sebelumnya, kerana mereka telah menjauh daripadanya dan lari meninggalkannya.” (Lihat Tafsir al-Quran al-Karim 186)
Ibn ‘Asakir meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما bahawa beliau bertanya kepada Nabi ﷺ tentang firman Allah:
وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ
“Dan Kami kurniakan kepada baginda (Ayyub) keluarganya dan yang seumpama keluarga baginda bersama mereka.”
Baginda ﷺ bersabda:
ردَّ الله تعالى امرأته إليه، وزاد في شبابها، حتى ولدت له ستاً وعشرين ذكراً
“Allah mengembalikan isteri baginda, menambah usia mudanya, sehingga isteri baginda melahirkan 26 orang anak lelaki untuk baginda.” (Ibn al-Athir dalam al-Kamil Fi al-Tarikh 1/118 dan al-Alusi dalam Ruh al-Ma‘ani 9/77)
Firman Allah: رَحْمَةً مِّنَّا iaitu: “sebagai rahmat daripada Kami”, bermaksud rahmat kerana kesabarannya, keteguhan, ketaatan, kerendahan diri, dan kepasrahannya. Firman-Nya: وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ bermaksud: “Dan peringatan bagi orang-orang yang berakal”, yakni pengajaran untuk memahami bahawa kesudahan sabar adalah kelegaan, jalan keluar, dan ketenangan.
Dalam Surah al-Anbiya’ disebut: رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ, bermaksud: “Sebagai rahmat dari sisi Kami dan peringatan bagi orang-orang yang beribadah”, yakni doa Ayyub dikabulkan oleh Allah, dan Allah memberikan kepada baginda pelbagai kebaikan kerana rahmat-Nya, supaya menjadi pengajaran kepada para hamba yang lain agar meneladani kesabarannya menghadapi musibah dan bala, dan istiqamah dalam bersyukur di waktu senang dan susah.
Firman Allah: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ, maksudnya: “Dan ambillah dengan tanganmu seikat (ranting), lalu pukullah (isterimu) dengannya dan janganlah kamu melanggar sumpah.”
Dikatakan bahawa Ayyub AS pernah marah kepada isterinya kerana suatu perkara. Ada yang mengatakan beliau menjual perhiasan sulaman emas untuk membeli roti, lalu memberinya makan, dan Ayyub memarahinya serta bersumpah jika sembuh akan memukulnya sebanyak seratus kali. Setelah sembuh, tidaklah wajar bagi isteri yang begitu setia dan berkhidmat dibalas dengan pukulan. Maka Allah memberi keputusan kepada baginda supaya mengambil seikat ranting yang berjumlah seratus dan memukulnya sekali sahaja, maka terlepaslah sumpahnya tanpa melukai isterinya.
Hal ini merupakan satu jalan keluar bagi orang yang bertakwa, sebagaimana firman Allah:
إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ
“Sesungguhnya Kami mendapati dia seorang yang sabar. Sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia banyak kembali (kepada Allah).” (Sad: 44)
Allah memuji Ayyub عليه السلام sebagai hamba yang sabar dan selalu kembali kepada-Nya.
Beberapa Kisah Ganjil Tentang Nabi Ayyub AS
Terdapat beberapa kisah ganjil dan pelik yang berlaku dikatakan berlaku kepada Nabi Ayyub AS, antaranya dikatakan dagingnya berjujuran jatuh dari tubuh-badan baginda. Semua kisah seumpama ini bukanlah dari kisah yang benar, kerana Allah Ta‘ala memelihara para nabi-Nya daripada penyakit-penyakit yang menjijikkan dan yang menyebabkan manusia menjauhkan diri daripada mereka, sama ada penyakit itu bersifat fizikal, saraf, atau mental.
Menjadi kewajipan kepada umat Islam ialah meyakini bahawa Allah Ta‘ala telah menguji hamba-Nya, Ayyub AS, dengan beberapa penyakit yang tidak bercanggah dengan sifat kenabian. Nabi Ayyub ‘alaihis-salam bersabar terhadap ujian yang Allah timpakan kepadanya, sehingga baginda dijadikan contoh dalam kesabaran. Hasil daripada kesabaran itu, Allah menyembuhkannya daripada penyakitnya, mengangkat segala bencana dan kesusahan yang menimpanya, serta menganugerahkan kepadanya pelbagai nikmat yang melimpah-ruah.
Ada juga yang menyebut, berhubung firman Allah Ta‘ala: “Dan ambillah dengan tanganmu seikat (ranting) lalu pukullah dengannya (isterimu) dan janganlah kamu melanggar sumpah”, kononnya terdapat beberapa riwayat tentang siapa yang dipukul dan sebabnya. Riwayat yang lebih hampir kepada kebenaran ialah bahawa Nabi Ayyub telah mengutus isterinya untuk suatu urusan, tetapi dia lambat pulang. Lalu baginda bersumpah bahawa jika baginda sembuh daripada penyakitnya, baginda akan memukul isterinya seratus kali. Setelah baginda sembuh, Allah memberi keringanan kepadanya untuk mengambil seikat kecil yang mengandungi seratus batang lidi, kemudian memukulnya sekali sahaja. Dengan itu, baginda menunaikan sumpahnya, sambil tetap berlemah-lembut terhadap isterinya yang telah berbuat baik kepadanya sepanjang tempoh sakitnya.
Pengajaran terpenting daripada kisah ini ialah bahawa seorang hamba hendaklah sentiasa, dalam keadaan senang mahupun susah, lapang atau sempit, suka atau terpaksa, kembali kepada Allah. Hendaklah dia memenuhi hatinya dengan keyakinan bahawa tiada yang mampu memperkenankan permintaannya selain Allah Subhanahu wa Ta‘ala, dan tiada yang mampu menghilangkan bencana yang menimpanya melainkan Tuhan segala tuhan dan Pencipta segala sebab. Dialah Penolong, Dialah Yang Memperkenankan, Dialah yang memegang kunci segala sesuatu. Keyakinan ini akan memasukkan rasa tenang dan damai ke dalam hati seorang mukmin, menjadikan kehidupannya tenteram, stabil, tanpa gangguan dan keresahan. Jiwanya akan reda dan tenang, menerima apa yang telah ditetapkan Allah untuknya, dan redha dengan pembahagian yang Allah berikan kepadanya.
Demikian juga pengajaran terpenting daripada kisah Nabi Ayyub ‘alaihis-salam ialah tentang sabar menghadapi ujian, sabar menghadapi penyakit, sabar menghadapi godaan dunia, sabar kehilangan harta dan anak. Semua itu adalah dari jenis-jenis kesabaran dan yang seumpamanya yang Allah uji kepada hamba-hamba-Nya, untuk mengetahui siapa yang sabar dan siapa yang tidak, dan untuk membezakan antara mukmin sejati dan munafik. Allah Ta‘ala berfirman:
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم
“Dan sesungguhnya Kami akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui siapa di antara kamu yang benar-benar berjihad dan yang benar-benar sabar..” (Muhammad: 31).
Dalam hadis Nabi SAW bersabda:
واعلم أن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً
"Ketahuilah bahawa pada kesabaran terhadap perkara yang kamu benci itu terdapat banyak kebaikan; sesungguhnya kemenangan itu bersama kesabaran, kelapangan itu bersama kesulitan, dan sesungguhnya bersama kesusahan itu ada kemudahan" (Riwayatkan Imam Ahmad)