SDI 1376: Hukum Menjampi Dan Doa Disembuhkan Penyakit Kepada Orang Bukan Islam (1)

Doa ketika menziarahi pesakit:
Maksudnya: "Daripada Ibn 'Abbas RA daripada Nabi SAW yang bersabda: "Sesiapa yang menziarahi orang sakit yang belum sampai ajalnya, lalu membaca di sisi pesakit tersebut 7 kali doa:


Makusdnya: "Aku memohon kepada Allah yang maha agung, tuhan kepada 'Arasy yang agung untuk menyembuhkan engkau."

Melainkan Allah akan menyembuhkannya dari penyakit tersebut. (H.R. Abu Daud, al-Hakim dan beliau berkata: "Sahih berdasarkan syarat al-Bukhari." Hadith ini disahihkan juga oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami')

al-'Allamah Syams al-Hak al-Abadiy (شمس الحق الأبادي) berkata di dalam 'Aun al-Ma'bud (عون المعبود) syarah kepada Sunan Abu Daud: "Ayat من عاد مريضا bermaksud menziarahinya ketika sakitnya." Manakala أسأل الله العظيم bermaksud memohon kepada Allah yang zat dan sifatnya yang maha agung."

Soalan:

tima kasih ustaz btau doa ni. baru2 ni saya ada ziarah seorang uncle brbangsa Cina & tak beragama Islam. Jadi. doa ni utk semua org tak mengira agama ke mcm mn ust?

Jawapan:

Ya BOLEH berdoa dengan doa ini untuk orang yang bukan muslim. Yang dilarang, kita berdoa untuk orang kafir dengan doa keampunan dan mendapat syurga. Adapun doa disembuhkan dari penyakit untuk orang kafir DIBENARKAN di dalam agama kita yang mulia. Ia sama kedudukannya seperti kita memberi ubat-ubatan kepada orang kafir. Dalilnya berdasarkan hadith:

Maksudnya: "Daripada Abi Said al-Khudiri RA katanya: "Ketika sekumpulan dari sahabat Nabi SAW berada dalam permusafiran, sehinggalah mereka tiba di salah satu dari perkampungan kabilah Arab. Lalu para sahabat Nabi meminta agar mereka dibenar berada dikampung itu sebagai tetamu. Akan tetapi permintaan mereka itu tidak diterima oleh kabilah Arab tersebut. Setelah itu, ketua mereka dipatuk (binatang berbisa), mereka telah berusaha dengan semua ubat akan tetapi tidak berjaya. Lalu sebahagian daripada mereka berkata: "Kalaulah kita panggil kumpulan tadi (dimaksudkan kepada sahabat Nabi SAW), barangkali mereka ada sesuatu (yang boleh dibuat ubat. Lalu para sahabat Nabi SAW dibawa kepada mereka. Penduduk kampung itu berkata: "Wahai rombongan, sesungguhnya ketua kami telah dipatuk (binatang berbisa), kami telah usahakan semua yang kami ada untuk mengubatinya, akan tetapi tidak berjaya. Apakah seseorg daripada kamu ada sesuatu yang boleh merawatnya? Lalu sebahagian sahabat Nabi SAW menjawab: "Ya, Demi Allah saya akan menjampinya, akan tetapi sebelum ini kami telah minta dijadikan tetamu, namun kamu semua menolaknya. Dan saya tidak akan menjampi sehinggalah kamu semua mendatangkan hadiah untuk kami." Lalu penduduk kampung itu bersetuju memberi 30 ekor kambing (berdasarkan riwayat daripada al-A'masyh) kepada mereka. Lalu (sahabat Nabi tadi) menghembus ke anggota (ketua yang disebngat bisa) yang cedera itu. Beliau membaca Alhamdulillahi rabbil 'Alamin (surah al-Fatihah). Setelah itu ketua mereka yang dipatuk binatang berbisa itu seolah-olah bebas dari segala bisa tersebut. Dia bangun dengan segera dan terus berjalan, dan tidak ada lagi sebarang kesakitan padanya. Dia berkata: "Tunaikan kepada mereka hadiah mereka yang telah kamu semua setuju itu." Lalu sebahagian sahabat Nabi SAW berkata: "Bahagikan hadiah itu." Jawab sahabat yang menjampi itu: "Jangan bahagikannya sehinggalah kita kembali kepada Nabi dan kita ceritakan apa yang berlaku, dan kita tunggu apa yang baginda arahkan." (Setelah mereka pulang ke Madinah) Mereka berjumpa dengan Nabi SAW lalu mereka menceritakan kepada baginda apa yang berlaku. Baginda bertanya: "Mana engkau tahu yang al-Fatihah itu merupakan jampi?" kemudian baginda bersabda: "Apa yg engkau lakukan itu betul. Maka bahagilah hadiah tersebut, dan tinggalkan juga untuk-ku sebahagian." Lalu Rasulullah SAW tertawa." (H.R. al-BUkhari dan Muslim)

Pengajaran:

Hadith ini menunjukkan bolehnya menjampi kepada orang yang bukan muslim. Jika berjampi dengan ayat al-Quran boleh. Maka termasuk dalam kebenaran ini berdoa dengan doa yang ma'thur atau tidak kepada mereka untuk kesembuhan. Di dalam al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah dinyatakan: