Tazkirah

Berpegang teguh dengan sunnah Nabi SAW

Ustaz Abdul Kadir Tazkirah

Kata Imam alNawawi RH:

"Sesungguhnya mesti bagi setiap seorang untuk berakhlak dengan akhlak Rasulullah SAW, dan mengikuti perkataan, perbuatan dan pengakuan baginda dalam hukum-hakam, adab-adab dan seluruh ajaran Islam. Demikian berpegang dalam memastikan perkara itu berdasarkan apa-apa yang Sahih dan menjauhi apa-apa yang Dhoief. Jangan terpedaya dengan mereka yang menyalahi sunnah-sunnah yang sahih dan jangan bertaqlid kepada mereka yang bersandarkan kepada hadis-hadis yang dhoief. Sesungguhnya Allah SWT telah berfirman:

وما ءاتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

Maksudnya: "Apa-apa yang dibawakan oleh Rasul untuk kamu semua maka ambillah ia, manakala apa-apa yang ditegahnya maka jauhilah ia." (alHasyr: 7) FirmanNya lagi:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفرلكم ذنوبكم

Maksudnya: "Katakan, jika kamu semua cintakan Allah, maka ikutilah Rasulullah. Nanti Allah akan mencintai kamu semua dan mengampunkan dosa-dosa kamu semua." (alAhzab: 21)

Ayat-ayat ini dan yang semakna dengannya berupa dorongan untuk mengikut baginda SAW, dan melarang dari mereka-reka dan mengada-adakan (sesuatu yang baharu). Allah SWT telah mengarahkan kita semua ketika berselisih paham agar kembali merujuk kepada Allah dan Rasul iaitulah kepada alKitab dan alSunnah. Semua ini di dalam sunnah yang telah sahih. Adapun yang tidak sahih, bagaimana ia boleh menjadi sunnah? Dan bagaimana ia boleh dihukum atas Rasulullah telah berkata atau berbuat tanpa ada bukti ke arah itu? Jangan kamu terpedaya dengan ramainya mereka yang bermudah-mudah dalam beramal dan berhujjah dalam hukum-hakam dengan hadis-hadis yang dhoief sekalipun mereka itu para penulis dan para imam dalam fiqh dan selainnya..." (Khulasah alAhkam 59-60)

Wallahu a'lam

Asas menghukum orang Islam sekalipun ahli bid'ah dan sufi bid'ie tak sama dengan menghukum orang kafir

Ustaz Abdul Kadir Tazkirah

Seorang kafir yang sujud kepada berhala tidak ditanya kenapa sujud kepada berhala. Namun seorang yg zahirnya muslim, apabila melakukan perkara yang boleh membawa kepada kekufuran TIDAK BOLEH dihukum kafir semata-sama dengan perbuatannya itu. Kata alSyaukani RH:

اعلم أن الحكم على الرجل المسلم بخروجه من دين الإسلام ودخوله في الكفر لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقدم عليه إلا ببرهان أوضح من شمس النهار

Maksudnya: "Ketahuilah bahawa hukumam ke atas seorang muslim dengan mengatakan dia telah terkeluar dari agama Islam dan menjadi penganut agama kufur, tidak boleh didahulukan ke atas seseorang muslim yang beriman kepada Allah dan hari kiamat melainkan dengan adanya bukti jelas, lebih jelas dari sinar matahari di siang hari."

Justeru, seorang yang dikenali sebagai muslim, jika melakukan perbuatan sujud dan di hadapannya terdapat sesuatu, tidak boleh dengan mudah dihukum kafir dengan semata-mata perbuatannya itu, melainkan mestilah perbuatannya itu bersama iktiqad yang kufur.

Asas hukum kufur dikenakan ke atas seorang muslim apabila perbuatannya bersama iktiqad kufur ini ialah berdasarkan firman allah SWT:

مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرٗا فَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ

Maksudnya: "Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah), kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman; akan tetapi sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka tertimpa kemurkaan dari Allah, dan mereka pula beroleh azab yang besar." (alNahl: 106)

Ibn Kathir RH mendatangkan riwayat daripada al'Aufi daripada Ibn 'Abbas RA yang mengatakan ayat ini turun sempena peristiwa 'Ammar bin Yasir yang disiksa oleh golongan musyrikin Mekah sehinggalah beliau bersetuju kufur terhadap Nabi SAW. alBaihaqi RH menyebut riwayat dalam perristiwa tersebut 'Ammar bin Yasir mencela Nabi SAW dan memuji sembahan-sembahan musyrikin kerana tidak tahan dengan azab yang dikenakan ke atasnya.

Namun ungkapan kufur yang dilafazkan oleh 'Ammar tidak menjadikan dia terkeluar dari agama Islam dengan nas ayat alQuran ini. Kerana itu seorang muslim jika melakukan perbuatan yang boleh difahami akan menjadikannya kafir dan murtad, tidak boleh dihukum kafir hanya semata-mata perbuatannya itu, kerana mungkin ada sesuatu yang mendorong dia melakukannya dan menghalang kita menjatuhkan hukum kafir terhadapnya, seperti:

1) dipaksa.

2) takwilan yang salah lagi sesat.

3) jahil, dan lain-lain.

Wallahu a'lam

Kita pasti akan jatuh ke dalam lubang kubur...

Ustaz Abdul Kadir Tazkirah

"Kita mungkin sahaja selamat dari terjatuh ke dalam mana-mana lubang MELAINKAN lubang kubur. Seorang yang berakal pasti akan membuat persiapan untuk hari jatuhnya dia ke dalam lubang kuburnya. Sesungguhnya ketika itu, semua kita akan menyesal dari setiap langkah yang telah ditempuhnya, melainkan langkah yang disusun untuk mencari redha Allah SWT."

Wallahu a'lam